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全妖界都求我夸奖全网都在夸，难道只有我看睡着？

长河网 • 2019-01-22 21:08:30 • 文化 • 阅读 32
博……博……博物馆奇妙夜？ 别笑肉叔结巴，因为我是真的超惊讶。 再说点更不怕你们笑话的，当年本·斯蒂勒的《博物馆奇妙夜》就是中二时期肉叔的一个梦。 你想啊，大霸王龙骨架跟哈巴狗似的捡你扔的棒子，跟罗斯福谈笑风生，跟匈奴王阿提拉喝酒吃肉
原标题：全网都在夸，难道只有我看睡着？博……博……博物馆奇妙夜？别笑肉叔结巴，因为我是真的超惊讶。再说点更不怕你们笑话的，当年本·斯蒂勒的《博物馆奇妙夜》就是中二时期肉叔的一个梦。你想啊，大霸王龙骨架跟哈巴狗似的捡你扔的棒子，跟罗斯福谈笑风生，跟匈奴王阿提拉喝酒吃肉，冲印第安大妞儿吹口哨……酷不酷？所以肉叔看到马爷新开的这档同名节目时，差点撇下手中的玫瑰豉油鸡腿蹦起来。但耐着性子看了几集……算了，我还是好好嘬我的鸡腿吧。为啥？谈话节目拍成这样，不应该。博物奇妙夜扣住片名，整个网综就是马未都邀请一帮人来博物馆夜谈。比如前三期，马爷跟王劲松常驻，轮番邀请国乐大师方锦龙+藏族歌手阿兰·达瓦卓玛，中国歌剧舞剧院首席舞者唐诗逸，云冈石窟研究院院长张焯，就坐在云冈的石窟前，漫谈跟背后这座世界文化遗产有关的历史、文化、艺术。得劲，几个人的聊天内容旁征博引，第一集就把肉叔给惊着了——石窟上的琵琶，为什么拿法跟现代不一样，又为什么多了一根弦？这玩意连马爷都解释不了，还得方锦龙老师出马：最早的琵琶啊，是在骆驼背上弹的，自然没法像现在这般抱着；四弦琵琶啊，因为是曲项，所以可以推断是从两河流域传来的；五弦琵琶呢，因为是直项，所以可以推断是从印度传来的；你看，看《博物奇妙夜》第一个好处就是涨知识。那么你看四弦琵琶为什么是曲项的因为阿拉伯有个乌德琴，它就是曲项紧接着，方老师为了给大家印证，不管是阿拉伯的乌德琴，还是印度的西塔尔，还是咱们的琵琶，这些梨形乐器都是同源的。而且每流传到一个地方，还会立马吸收当地乐器特色继续演变。口说无凭，他干脆用五弦琵琶，现场模仿古琴、三弦、乌德琴、西塔尔、西班牙响板、印度鼓、古典吉他、民谣吉他，甚至还顺手学了电吉他！！！简直把肉叔惊到下巴都合不上了，不废话，直接上视频：|视频时长：02分26秒|这是方锦龙在别的节目里演示的，肉叔敢掐着自己良心向你们保证，这档节目里杂音太多，远不如在云冈石窟的佛窟里演奏来得有味道。这就是看《博物奇妙夜》的第二个好处：涨见识。有小宝贝这时候要提问了：肉叔，光涨知识长见识，你搁胡同口也能聊啊，干啥兴师动众去博物馆？好的，你问到精髓了。在博物馆，有在其它任何地方都比拟不了的——时空交叠的迷幻感。比如第一集结尾，方老师拿出距今8800年的骨笛，马爷拿出距今千年的唐代佛铃，再配合上阿兰现代的歌声，三人合奏了一曲。远古的乐器+唐音+现代音，一股时空交叠的迷幻感呼啸而来。恕肉叔嘴笨，用文字实在写不出听到的感觉，弹幕里也是一片语言能力退化到小学的“鸡皮疙瘩全起来了”、“好想哭”。还是马爷面对着陕西历史博物馆藏品“高奴铜禾石权”时说得对：文物的美，是能在最短的空间距离，浓缩不同的时间跨度。好多人啊，不知道文物怎么看：这不就一古代秤砣，大疙瘩么是这样哈，你看咱们三个人，距离这玩意，空间上才不到一尺但咱们跟它的距离，时间上2200年以上能在涨知识、涨见识的同时，体验时空交错的美，所以《博物奇妙夜》才能在豆瓣拿下9.1的超高分。但肉叔觉得，这分高了，或者说起码一半的分，是大家冲着国宝们打的。为啥？我们接着来看节目本身，核心其实就两个：文物、对谈。干脆比喻成“《圆桌派》版《国家宝藏》”好了，但它的效果不是1+1>2或者=2，它干脆两个都不如，而且拼得很生硬。文物类的综艺、纪录片，这两年一抓一大把，从《我在故宫修文物》，到《国家宝藏》，再到《如果国宝会说话》。精髓在于，通过详解文物的前世今生，带出其背后的文化价值。就像现象级纪录片《我在故宫修文物》里，匠人们说的：玉其实就是一块破石头，它有什么价值呀，但中国人能看出德行来……中国人以自身来观物，又以物来观自己……文物是为了传播文化，不是为了保留一个物品，物品本身没有什么价值。摆明了告诉你：这些文物，单从物质角度来看，就是破铜烂铁、残陶碎瓷，能有什么价值啊。关键就是它们身上的历史，它们与中国人之间的精神纽带。就好像《国家宝藏》里，雷佳音演绎云纹铜禁为什么是国宝，就是因为通过它的历史，我们能从中窥探到秦国敢问鼎中原的野心、楚国一败再败的关窍。《博物奇妙夜》呢，省略了对文物的介绍，直接跳到了它们对中国人的道德准则、处事原则、艺术修养的超高层面。比如第一集，还没来得及介绍云冈石窟音乐窟里的各种乐器（只有方老师介绍了五弦琵琶）、各种音乐石像、古代礼乐，就立马跳到现代人缺乏礼乐修养的高大命题。如果我们全民族每个人都有着一份这个乐的修养当然道德不用说，礼跟道德直接发生关系那我们民族的整个精神面貌，就不一样了要真想给人讲道理，深入浅出总该是要的吧，你不能把对文物介绍的深入省了，直接给咱们外行来浅出啊。而且说实话，大词听多了吧，人容易犯困。这就说到第二点了，对谈。“对谈”看起来很好整，请几位肚子里有货的人，往那一坐，别拘着他们，放他们叭儿叭儿闲聊不就完了？嗯，要抱着这个心，这对谈节目就算是完蛋了——嘉宾们知识体系分野巨大，很容易你聊你的，我聊我的，怎么也嗨不起来。作为《圆桌派》死忠粉，肉叔想了下这个纯聊天打屁的节目怎么就耐看，明明在聊“成就”，马家辉能东一榔头聊到自己只穿秋裤下楼，西一棒子聊到自己戒牛肉。马家辉还算好的，有人聊着聊着能一竿子岔出去十万八千里。这么闲聊啊，太散，关键角色在窦文涛那，不管嘉宾飞出去多远，窦文涛总能顺着话头再说两句，拉回正题。比如马家辉说远了说到穿秋裤的糗事，窦文涛及时地接着话：所以说这种人呢，都是容易有成就的人，穿对裤子就行了，这种人往往有个特点就是专注……紧跟着“专注”再聊回如何取得“成就”。你别小看这个“顺势一带”，这玩意不起眼，但它是语言对话的精髓所在：串联住起伏不定的对话，既保证谈话有高有低不至于太平缓乏味，又能牵着对话内容往命题深了走。可惜《博物奇妙夜》里，没有窦文涛的角色，别提马爷，马爷是那种需要别人喂他话头，才能滔滔不绝从肚子里往外提货的人物。前三集还好，王劲松一看就是做了大量的功课，三不五常地抛出昙曜法师、三武灭佛的典，就算嘉宾阿兰和唐诗逸知识储备不够，还有马爷和张焯院长能接着话头说。到了第四集，王劲松一走，肉叔就彻底弃了——不是追王劲松，而是谈话变得非。常。水。没人丢话头了，只剩孙茜，每隔30秒一次双手合十、两眼冒着小星星、歪着头问：我想请教一下马老师哈，我想请教一下哥哥哈，我想请教一下……不好意思，我想请问一下就是我是个资深吃货哈九鼎是不是就是九口锅（九座鼎）呢？……上节目之前不如看看百度百科？看出来差距了吧？这种聊不下去了硬提问一个知识点的谈话方式，跟窦文涛带着大家往下走的对谈模式，生硬了不止十万倍。比如聊到周礼，没话了，孙茜只能硬邦邦（当然语气还是软绵绵）地提问：我就很想问问您哈咱们刚说了周朝的这个社会阶层那我很想请教一下在周礼中，遇到尊贵的人是怎么行礼的……怎么行礼？怕不是说话必须得用“我想请教一下”打头？当然锅全甩在孙茜头上也不合适，因为节目组给人浮浮躁躁的感觉，并不止这一次。比如请唐诗逸在方锦龙的琵琶中跳飞天舞，那个镜头剪的啊，稀碎：难道欣赏舞蹈不是应该完整的、连续性的么？请问节目组这是想让我们看啥，颜值？还是摄像机位多？海燕呐，你可长点儿心吧——别以为趁着文物热，借来国宝，就能贩卖情怀了啊。不好意思，这样的“科普”，兄弟不吃。编辑：火云鞋神责任编辑：

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