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书法是一门古老的艺术，从甲骨文算起，已有三千年的历史。由一个书法爱好者到一个书家,大体上要经过 “临帖、悟帖、出帖”三个阶段。
“临帖”，大致可分为影临、对临、背临等几种方式。在临的过程中, 要弄清“笔法、字法、章法、墨法”等,
“悟帖”,
书法是一门古老的艺术，从甲骨文算起，已有三千年的历史。由一个书法爱好者到一个书家,大体上要经过“临帖、悟帖、出帖”三个阶段。“临帖”，大致可分为影临、对临、背临等几种方式。在临的过程中,要弄清“笔法、字法、章法、墨法”等,“悟帖”,悟者，觉也，明也。就是悟出法帖的风格特点和内在规律，努力将法帖中的内质转换成自己笔下活的灵魂。如,“公孙大娘舞剑”、“惊蛇入草”、“锥画沙”等等，都是古人总结出来的书法之理，要从中得到启发。“出帖”,就是走出法帖，塑造自我风格。临帖就要达到惟妙惟肖、形神兼备，孙过庭在书谱中明示:“拟之者贵似”。同时,一个书者要走好“出帖”的路,还必须做到“师古不泥古”，在继承传统的基础上“博涉多优”。比如临王羲之的草书，再临张芝的草书，从中寻找一些规律出来。因为王羲之学的是张芝，可谓一脉相承。在学王羲之的路子上王铎是一个极好的样板，可以研究借鉴。狂草是草书的艺术升华，“其字难识，其法难为”，更注重感情的抒发。精湛的笔法是“就势而书、随意而行”，使毛笔在中锋、偏锋、侧锋等不同状态下自然转换运行。此西山老人在临古人狂草书法中所悟。西山老人所书《草书心经》是从习古人书法中所悟,也是出帖的一次试笔。西山老人《草书心经》释文:般若波罗密多心经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃丁酉沐手敬书·王永其，号西山老人，生于1943年5月，自幼酷爱书法，师法王羲之，工行草书。曾任某报社期刊主编，主任编辑。时任中国书画家协会理事、中华书法学会副主席、华夏夕阳红书画协会理事。评为一级书画师。
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