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关于耐得住寂寞的真正的艺术家，不被物欲所蒙蔽与寂寞所困扰

长河网 • 2019-01-22 21:32:37 • 文化 • 阅读 40
有朋友来，讨论画坛名家众相。形形色色各有善胜。今天特刊发画家、艺术评论家丁雪峰文章，欢迎讨论： 小暑已经过去，很快就要进入伏天，伏天是一年中最热的时候。 “伏”这个字，有两个意思，一是趴下。夏日炎炎，此时阳气强势上升，阴气伏下，所以称为
原标题：真正的艺术家，不被物欲所蒙蔽与寂寞所困扰有朋友来，讨论画坛名家众相。形形色色各有善胜。今天特刊发画家、艺术评论家丁雪峰文章，欢迎讨论：小暑已经过去，很快就要进入伏天，伏天是一年中最热的时候。“伏”这个字，有两个意思，一是趴下。夏日炎炎，此时阳气强势上升，阴气伏下，所以称为“伏”；二是潜藏。在伏天，人们应该顺应天时，休养生息，伏藏不动。现在避暑的方法很多，但是在古代我们的祖先，没有空调没有电扇，他们的经验，就是调伏内心，归于平静，心静人自在，心静自然凉。一动不如一静，做任何事情，要想做的好，勇往直前是必要的，但也要时不时地放慢速度或停下来进行反思，进行调整。尤其是调伏内心，是一种境界，也是一种修行。“蝉从初伏噪”，入伏后开始蝉鸣阵阵，内心烦躁，听到蝉鸣就是一片嘈杂；如果心静，却可以听出禅意。酷暑难耐容易烦躁，如果心静，一阵清风，些许凉意，静听无眠，也是一种闲适与淡然。《周易》中的遁卦与“伏”相对应，正如避暑一样，“遁”表示退守、退步之意，一切事项均需停止下来，因为天气炎热或其中可能有问题或障碍。遁卦，是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍，凡事宜退不宜进。人生总有“遁”时，酷暑难耐，就伏下来，调整、反思，修身养性，蓄势待发。除此之外，退避还有多种情况，有时是形势不利，不得不退；有时是到达顶峰，主动退让；有时是退出某一领域，转向更有价值的领域，以便有更好的发展。春秋末期的范蠡，辅佐越王勾践，灭掉吴国后，不想落个“兔死狗烹”的结局，就跑到齐国，化名经商，成了巨富。齐国国君请他出来做官，范蠡认为名气太大招惹是非，于是把家产散去，离开了。后来范蠡仍然经商致富，而且积德行善、扶危济困。三国时后主阿斗昏暗，小人当道，正人隐蔽，姜维位居极品，继承武侯（诸葛亮）之职，却遭小人黄皓相害，到沓中去屯田避祸，以保存实力，等待时机。“遁”也是一种生活方式，君子遁世无闷，志在脱俗，如同庄子所说，“上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友”，追求精神的彻底解脱。可以说，范蠡、姜维很好的体现了“遁”道，目光长远，进退得宜。个人微信平台，虽然是发表个人观点，但他也面对读者，产生社会效应。所以所发内容要有一定的思想性、学术性与可读性。作为一个独立的文化人，也应该有自己的精神与气节。面对世事风云，要有自己独立之见解，应该抱朴守真。不应该为种种私欲而驱使，不应该人云亦云。随时需要思考与学习。古代一些文人、艺术家，宁可穷困而死也不愿踏进权贵们营私舞弊的地方，因为他们明白，如果走进去，不仅可能遭至祸端，而且个人的声誉一辈子也洗刷不清。现在那些因为权力而趋炎附势，因为名利而口是心非的人，最终能有什么好结果？相反，像庄子、陶渊明、青藤、八大这样淡泊名利的人则彪炳史册。真正的艺术家，既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，身心自在，心情悠然。相关阅读：才华需要有所节制艺术创作需要才华，才是什么？说文解字上说，才为草木之初也；从上贯一，将生枝叶也；引伸为凡初始之称。华，花也，一种美质，美态。总体说来，才华就是草木生发的枝叶和花朵，表达草木欣欣向荣，具有可造的能力、素质和潜力。也比喻一个人，具有灵感，有知识，有学问。所以才华横溢的人更容易被人尊重！因为道德和学问，从来就是人类文明的继承者和传播者，也是人类艺术创造的本质力量。但是，每个人的才华是不同的，按照周易的说法，通常人出生以后八字中食伤健旺的人，大多都比较有才华，聪明。因为伤官与食神是日元所生之物，是一个人的菁华，美好的东西，一个人本质力量的表现，类似草木的枝叶和花朵。不过才华横溢的人，大多需要身旺。身弱则不实，因为食伤本是泄身之物，泄身太过，没有补充，就是伤身劳心之物。就会变成小心眼、小性质、小聪明，最多是心灵手巧、技艺之人，低吟浅唱之人，难以有大的作为。容易聪明反被聪明误，把握不好的话，我身没有补充，也最容易江郎才尽。身强则不同，食伤就是吐秀，才华则犹如江河之水，滔滔不息。这种人往往气量较大，较豁达，不拘泥，思路开阔，精旺神足。但是，一个人的身旺也是有限的，是相对的，表现的越激进、越活跃、越不加节制，则泄身也越快。因为食伤是一种开发、开化、进取的状态，如果没有节制，则流于形式，喜欢花架子，喜欢作表面文章，或者停留在浮夸的想象、言说阶段。而且轻浮狂放，难免有失偏颇。《红楼梦》中宝玉至太虚幻境看见一首形容王熙凤的曲子，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。说的正是这个意思，做人太精明，太算计，往往对自身的损耗很多。有节制则不同，主怜悯，慈爱，自我完善，行为内敛。其人不会过分张扬，行为取向中庸，能够收放自如。代表一个人具有的真本领，实才学，能够有一番大的成就。《老子》中说：“大智若愚，大巧若拙。”艺术之道，需要默默耕耘，厚积薄发。节制之一就是不把外物看得过重。人身旺是有限的，庄子说：“凡外重者内拙”，凡是看重外物的人，内心就笨拙了，顾此失彼。孔子曾给颜回举了这样的一个例子：你看看赌博，赌博的时候有下注大的，有下注小的。拿一个瓦片当赌注的人，他赌得自如潇洒，反正他赌的就是个瓦片；拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人，他赌起来可能就战战兢兢，他就施展不开，心存恐惧了；拿黄金当赌注的人，一定会神志昏乱。为什么？这是因为他太看重外物了。其实，在我们今天的画界，很多人越是急于求成，越是运作炒作，越是把自身消耗在“名利”二字上。在画画的时候，战战兢兢，束手束脚，惊慌失措。聪明用尽虽然也能得到一些名声，甚至成为名家，热闹一时。但最终是伤身劳心，逃脱不了才华枯竭，江郎才尽，远离艺术，远离成功下场。因为心中过分地患得，所以患失。他们并不是失给了对手，而是失给了自己。责任编辑：

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