《银杏别墅》>>>　第十四章：古洞探秘　　初秋，莲山野菊花的花香时节。由我带队开展民间艺术调查，走访民间艺人。由梦雨负责的音乐组，最后走访的是居住在莲山深处的民间音乐老师林夕。那日我随着他们前往。竟在翻越大观山时发现了古井洞。　　大观山是莲山深处的一座山峰，相传唐朝大将薛礼征东时屯兵于此，在此迎接太宗李世民，故名。民间传说，此洞幽深莫测，不可深入，入者会化为堆堆白骨。林深山险，加上种种恐惧的传说，很少有入敢深探内洞。对于喜欢探奇访古的我来说，古井洞很有吸引力，于是和梦雨商量改了行程，顺路探险一番。　　古井洞位于半山腰处，隐于悬崖峭壁之下的两块巨石后面，我们绕过巨石，来到洞口，洞中呼出的凉气让人精神一爽，身上的汗水消了大半。我在洞口打量着四壁的景色，青苔苍萃，古松参天，不知什么鸟儿的“啁啁”声。这是一个溶洞。　　“你看，这儿的石壁上有两对小脚印儿。”梦雨已经到了洞里了。　　原本不相信有什么脚印，然而岩壁上确确实实有两双小孩的脚印！　　　　梦雨：这是怎么回事呢？真的是人的脚印吗？　　福予：从形状上看，确实是人的脚印，这儿连脚指头都能看出来！　　梦雨：这么说，人类在几亿年前就存在了呀？　　福予：这对脚印告诉我们，人类的存在很可能比我们现在所知道的要早得多。　　梦雨：可是，人类的历史，真的有几亿年吗？　　福予：我不知道。或许人类存在过好几纪了，人类的生存经历过几次毁灭，几度再生！　　梦雨：经你一说，我的思维空间一下子增大了：人类经历过毁灭和再生！　　福予：我说的是一种玄想，不是科学。　　梦雨：就算不是科学，那也是一种心灵的哲学。　　福予：还是用科学说话吧。迄今为止，考古学家发现的最早的人类祖先的化石距今六百至七百万年。人类六百万年前就站立在大地上，人类创造出现代文明，用了这么长的时间！同样，地球创造生命用了它现在年轮的一大半时间：三十亿年。这里，我们发现了什么了？生命迟早到来，文明终究成就。　　梦雨：当然啦，正如梦雨迟早到来，终要成就一样。　　福予：我在寻思你是否也存在几亿年了。在你回眸间，把一种穿越文明历史的美妙传递过来。我欣赏有历史感的厚重的美，我通过欣赏你来欣赏人类文明与大自然。我觉着，我们都是古老的地球，我们是被太阳唤醒了的大地，地球的年轮便是我们的年龄。　　梦雨：经你一说，我也有一种感觉，好像自己存在过多少亿年了。这感觉很荒诞，可是又那样真实。我心底飘荡起一支曲子：苍古的太空，光在运行；太阳和地球，相守永恒。亿万年的爱恋，长出了生命；亚当和夏娃，在绿洲中造成。而我，就像是那个古老的夏娃，走出伊甸，仍然这么年轻，这么如浴春风，在每一次变迁和进化中，长出新的面容。　　福予：是。与人生俱来的是古老的世界，而这个世界已经存在了几十亿年！有一个事实，至今叫我惊讶：一个人的身上，凝结着多么古老的自然历史与社会历史！“最美的猴子，怎能与人相比！最美的女儿，先祖却奇丑无比。千万年的光荫，猿猴依然故我；而人身上，发生了怎样的奇迹！”清平《性灵天簌》的这首诗你还记得吧？　　梦雨：造人者并非上帝，造人者，人类自己。美妙的梦雨，浓缩的是一部进化的历史；激荡着的是深刻的人类意识。　　福予：人啊，就像是一颗古老的树藤上长出的嫩芽。这么一蔓嫩嫩的芽蕾，却经过了多少荒古年代的孕育。想想看啊，我们的身上，无非是宇宙中那些原始的原素，碳、氢、氧、铁、钙……经过了漫长古老的岁月，形成了生物蛋白质，最终组合成我们的生命。　　梦雨：想来很神奇，无怪乎人类曾把人的起源让予神灵。这种观念，今天仍在人的心灵中徘徊。有时，我看大街上来往的人群，简直不可思议，哪里一下子出现这么多直立着的男女清平《银杏别墅》>>>！　　福予：所有的人，都是从远古走来。看起来，人与人是多么的不同；分析起来，人与人、乃至所有的生命都源于同一祖宗。这个事实，让人觉着世上所存等级的可笑，于是崇尚一颗人人平等、世界大同的心灵。　　梦雨：你说这话，我感到一己太渺小了。古洞探秘：《银杏别墅》第十四章-安东老王-福成中华　　太阳在洞外照耀，洞壁长满了青苔，像是很滑。我们探索着向洞内挺进。古井叮咚的水声传来。近前，见古井直径不足一米，水源来自洞顶。洞壁之上，水结成豆粒大的珠子一滴连一滴落到井里，日日夜夜，岁岁年年，永无止息。捧水来喝，水质清冽。喝罢，梦雨又以井水洗脸，洗罢向我娇淘一笑：“好凉！”　　洞的里面，路崎岖难走，有的地方很窄，需侧身小心挤过去，有的地方则很开阔，像一座能容几百人的大厅。洞内的景观让我们惊叹了，到处是奇形怪状的钟乳石。走了约摸一小时，山洞分成两岔，我们沿左侧而行。行了不到百米，梦雨被脚下的东西伴着了。我急忙拿火把来照，梦雨恐惧地叫了一声。一颗人的头骨。　　火把耀着，我道：“这可能是原始人的头骨。”梦雨的恐惧已被好奇取代，蹲下，来仔细察看这个头骨。　　福予：是女人的头骨，年轻的女人。　　梦雨：你是学历史的，懂得考古学原理。这颗头骨有多少年的历史？　　福予：那需要用碳14测定。这古井洞则肯定是古人类居住的洞穴遗址了。　　梦雨：你来看，这旁边还有一串贝壳。你说，她肯定是个女人吗？　　福予：这额骨、头盖骨都有女性特征。在那个远古时代，她一定是位漂亮的年轻女子。　　梦雨：这是你的猜想了。　　福予：她的贝壳竟有这么多，说明她很富裕，她用这像征富裕的贝壳来打扮自己，说明她很美了。你想啊，那时，什么样的女人能有这么多的“钱”！　　梦雨：那是部落首领的妻子了？　　福予：那时，人类还没有发明出来婚姻。可能她是个妓女。　　梦雨：原始社会哪来的妓女！　　福予：或许她太美了－－当然是那个古老岁月的美，美得让所有的男人倾慕，于是他们把她变成了妓女，她成了他们共同的女人。　　梦雨：如果将这颗头骨复原，那么你想，她会有现代女人漂亮吗？　　福予：从头骨上看，这个女人与现代人差别不大。她的眉弓部位已不像北京猿人那样突出，下巴和吻部较为柔和，然而她即使很漂亮，也绝不会比现代女人美丽。万年的历史进化，人体中发生的微妙变化神奇而又独特。她还不会巧笑倩兮，美目盼兮；步态不可能娉婷婀娜，立姿则不会风景如画，羞色也不会浮现在她的脸畔。那种变化无穷、稍纵即逝的表情与体态，对她来说是一种天仙的未来。那时她只擅长直露性的引诱，不知羞地展示她的丰胸肥乳，赤裸宽臀与大腿，在篝火旁跳着性感毕露的春情舞蹈，引起男人们一阵阵率真的然而又是粗野的欢呼。那时，她在男人眼中是最美的，问题是怎样的美貌，也不可能唤起他们崇高的精神爱恋，雅致的情趣，悲苦与惆怅的情绪，长吁短叹的内心的烦闷与哀愁。他们对她，只有追求中角斗的胜利狂喜，赢得她青睐的情欲勃发，人与兽相混杂的狂放的性爱与占有的快感。然后，他们离开了她，将一串串贝壳留下，稍温柔一些的男人则将贝壳挂在她的胸前……　　梦雨：她从男人那里得到的则是这些贝壳？　　福予：男人有什么？有的就是贝壳。他们争着向她送这些东西。　　梦雨：那么她怎么死的呢？你认为她是那么年轻。　　福予：不是死于疾病，就是死于谋杀。或许她在众多情人中看中了其中的一位，要逃到一处没有人烟的地方与他一起生活，她的计划被其它男人发现了，结果是他们合伙把她杀了。　　梦雨：你的故事很像一件现代奇案。　　福予：无论远古还是现代，人的本质始终不能摆脱动物性。这便是人类的宿命。虽然，我们不能否认人类的进步大大改变了人之为人的本质。　　梦雨：我想，她在众多的情人选中一个人的时候，是否意味着人由野蛮走向了文明，人性因之改变，人类的爱情从此萌生了呢？　　福予：爱情是历史的产物，伴随着文明而发生。当爱情荫芽的时候，便是人由兽性向着人性的转变。然而无论怎样的变化，有一点无法改变，是人的动物本性的依然存在。人的最大真实与最大困惑就是人既是人，又离不开大自然赋予的动物天性。人始终站在天堂与地狱之间，站在神殿与洞穴的入口，徘徊在趋于文明和退向野蛮的十字路口上。　　梦雨：那么你身上的动物本性在哪儿呢？　　福予：清平说过，每个人的心底都有一头野兽。它有时骄傲得忘形若狮子，有时脆弱地呻吟如绵羊，有时被欲望弄得愚蠢若笨驴。在大自然的面前啊，人与所有的动物一样，都是动物。　　梦雨：可是我想，人毕竟超越了动物的世界！　　福予：人是超越了纯粹由大自然安排的命运，问题是人没有脱离动物的本能，而且这种本能在文明的条件下往往被曲折地表现为战争与罪恶。　　梦雨：这么说，我感到人类的进化像是很慢。　　福予：应该说，人类的物质财富的积累，技术的进步非常之快，而人的心灵进化则很缓慢。如果人类真的毁灭过，而且毁灭过多次，那原因一定是科学技术的进步物质财富的增长大大快于人的精神上的进化，以致人类的心灵难以驾驭物质化的社会而遭灭顶之灾。　　梦雨：咱们光顾着说话，火把都快灭了。这么深的洞，也许我们不该坚持用火把照明。　　我把梦雨手中的火把点着，开始在四周探索。梦雨突然叫了一声：“你看，这边是什么？雕像！”我移动火把，照向梦雨所指的右侧洞壁，发现整个洞壁之下坐落着苍然斑剥的女神雕像。她们无一例外地全是裸体。丰腴的裸体上，其乳房、下腹及生殖器官都很突出。其中的一尊雕像，肥大突出的女阴三角被刻成一道深深的沟痕，像一朵硕大的马蹄莲>。　　梦雨：这些女神裸体雕像，不仅仅在古希腊，我们这儿也存在着。　　福予：人体艺术占有广阔的地盘，这是生命的歌唱。原始人类以崇拜之情塑造了生育女神的形象，胸、腹、臀、会阴等与生殖有关的部位被夸张了，以表现对生殖的热情歌颂。原始的生殖崇拜是古老人类共同的原始宗教。可以说人类对自身的认识是从生殖开始的，那时人类对自身充满了自然的幻想，把自己的本质力量视为大自然的或神的启示。　　梦雨：这些裸体的女神，雕刻得这样传神，对女性的性特征，这样地突出和夸大，表明原始人类对于人类性活动，采取一种歌颂的态度。人类原始艺术以生殖为对象，表现童>年的人类什么样的追求与向往呢？　　福予：童年的人类崇拜种族或部落的繁衍，让生命在大自然之中永远昌盛。　　梦雨：因为女人有生育的能力，他们就崇拜女人的性特征：丰乳、肥臀，甚至阴部。你看这儿，这样的夸张。太奇怪了。站在这些雕像面前，我倒有些自豪的感觉。　　福予：人的自豪与性别的自豪，是对存在与尊严的肯定。古代先民最早崇拜的是女性，后来男性在社会生活中占有着有力地位，因此，对男性的生殖崇拜便诞生了。那时，人们将生殖视为一种神圣的值得歌颂的行为。于是他们用雕塑、绘画和舞蹈来表现两性的爱欲。他们天真地认为生殖是一种神力，是神恩赐给人以生殖的能力。这种对自身自然行为的崇拜，原是一种朴素的感情，也是一种庄严的信念>。　　梦雨：我想，这些雕像是表达他们的信念的。他们的祈祷没有落空。从有生物史以来，人类这一物种，成为地球上活得最成功的。可是，从原始的生殖崇拜，到今天人类节制生育，人类自身生产的历史，好像走了一段弯路，人的性行为也发生了微妙的变化。　　福予：万年的光荫，人类的理念和追求确实发生着变化。这种变化说到底是在不断地调整着人与大自然的关系。当人类作为生命物种之一，在大自然中还没有获得今天这样的自由的时候，他们心灵中最大的忧虑是种族、家族、物种被大自然毁灭。　　梦雨：于是他们寄望于生殖的神力，让人类的生命代代不息！　　福予：人类走到了今天，在性行为上，生殖的动机已经变成内在隐藏着的动力，性的享受反而获得越来越突出的地位。现代人类已经丧失了歌颂性的理由了。只有大自然宽容一切。或许，在更高的文明基础上，绘画艺术或诗会重新获得赞颂性的权利。当然，这需要艺术家们具有深沉的生命意识，以及对于生命之美的领悟能力。　　梦雨一直拉着我的左臂，这时她拉了我一下，说：“我们往那边走走吧。”走了没有几步远，我们发现了一些破碎的石器。　　梦雨：你看是哪个年代的石器？　　福予：这枚石针，是山顶洞人时期的石器。　　梦雨：我想，人类历史的脚步是从这样的山洞里出发的，这很有象征意义。　　福予：从对自然的依赖到对自然的开发，人类社会到底发生了什么？仿佛什么也没有发生，昨天亦如今天；然而什么都在发生，今天有别于昨天。人类本是大自然的孩子，现在却到处强掠破坏大自然。人们以为大自然不会说话，其实大自然早已警告人类不要走得太远。　　梦雨：清平曾说，这样下去，迟早有一天大自然会下“逐客令”，他警告人群不要太过贪婪。　　福予：勿忘六千万年前大自然曾向恐龙下达过“逐客令”，令其绝灭。贪婪是人的历史本性，至今没有改变。人群往往是到了大难临头，才想起悔不当初。走出山洞人类引以自豪，等到被迫回到山洞那一天，人类心灵会流淌悔过的眼泪与无限的怅然。　　梦雨：经你这么一说，我感到人类离那一天似乎很近，回到山洞，再依赖自然。　　福予：智慧与理性会引导人类避免深重的灾难，问题是能否有这样的智慧，我们不必悲观也不要太乐观。人类与自然本是一体，任何时候，人类都不要轻慢永恒的大自然。文明的火炬并不能保证永远地燃烧，它是顽强的，同时也很脆弱，一阵狂风就能将它熄灭。人类历史上演的悲剧太多，太多的悲剧当让人类警觉！　　梦雨：我想，人是唯一有记忆的动物，可悲的是，人又是健忘的。悲剧的发生，不是不可避免，太多的时候，是因人的心智遇钝而未能避免……　　梦雨的话还没有说完，洞内突然飞出一只大鸟，紧贴着我们的头顶飞过，它扬起的风把我们手中的火把扑灭。四周一片黑暗。摸索行进间，跟着的几个人不知何时走散了。只剩下梦雨跟着我，我们在迷宫般的洞中竟找不到出口了。　　“也许应了古老的传说，我们出不去了！”她幽幽地说：“如果出不去的话，我也会变成那‘妓女’的一颗头骨了吧！”　　洞中的寒气几乎将人窒息。令人心怖的安静。静得只能听到自己的心跳和梦雨的呼息。一阵恐惧袭来。　　梦雨：都怪我，非要用原始的方式考察古井洞。也许上帝要灭我的。　　福予：上帝造我那么粗心，而在造梦雨的时候却是精雕细刻，他怎能舍弃你啊？　　梦雨：如果咱俩在古井洞里死去，算怎么回事呢？　　福予：别怕。天地在，便不会舍弃我们，死亡不属于福予与梦雨。即使是死亡，我们也只能是从容面对。感谢上苍，创生了我们，让我们进行了一场从原始到文明的神奇游历。在我们之前，有许多文明存在过、繁荣过，然后消失；在我们之后，还将有文明的湮灭与更迭。人啊，承载过时代的信息与精神，迟早转瞬成为那“不可记忆”。历史不会记忆我们，而人类却将照常生生不息。　　梦雨：我的心充满死亡的阴影，它像一条油滑的巨蟒，缠绕着我的心灵。有谁替代我们记忆曾经的记忆？我的盼念、渴望、求索、快乐，还有隐隐的情痛，都将随肉身一同消失？那颗女人的头骨，也许是等待了千年万年，才有我们接触她的悲情，她的叹息，她在我们身上恢复了历史的记忆。可是，如果我们消逝洞中，谁来替她传递原始走向文明的信息！　　福予：你的这种感觉让我心疼。你心存着透彻的生命意识，透澈得叫人无可奈何。青春与美丽，柔媚与脆弱，你让我如何是好>！　　梦雨：我想，死亡困扰着每一个生命，只是人们善于转移对死的恐惧，忙碌于世间物欲，纵欢于疲惫肉体。可是梦雨，却有一颗不安分的心智，梦想超越出丰秀的魂灵，寻回故居。因此我害怕，我怕人类文明在我们的身上绝迹，我怕迷失在古井洞中，远隔现代的人类，消亡得无声无息>！　　福予：信我，只要我们心存活下去的善念，就能转化面临的一切危机！　　梦雨：我想，死不足惜，活在世间，终有一死。可是，梦雨还没有获得人间至爱而死去，这让我不甘心。我像一湾清纯宁静的湖，袒怀遥望智者的蓝天白云，让它在美丽的湖中纵情游弋。对死亡的恐惧，使我更加渴盼爱与被爱，与所爱融为一体>！　　福予：理智告诉我们，现在必须想办法出去。　　梦雨：我们已经迷失，怎么走得出去呀？　　福予：迷失并不可怕，可怕的是心将死，意已灰。世上有多少人不自知地迷失在黑暗之中。悲哀的是，他们连悲哀的意识也没有，在黑暗中丧失了爱的能力。　　梦雨：雨儿想，有爱的人，心中没有黑暗。爱即心灵的灯，它能穿越一切幽暗的洞穴。现在，我不怕了，我的心中产生了献身的渴望，面对死亡，我要献身于>>>爱！自从和你再次相遇，我就明白了，我是清平世界的美好音符。只是没有想到，我会在一场探险中陷入绝境，更没有想到，爱的表白会以悲剧呈现其美，青春的呼吸将最终导致生命的终结……福予，你流泪了，你的泪是咸的，盛载的却是梦雨的甜美的幸福>！　　洞里一片安静，洞壁四周的水滴声……能感觉到梦雨的嗵嗵心跳，同时她的前胸散发出来的热量使我产生了一种颇为庄严的感情：保护梦雨！