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王羲之频有哀祸帖王羲之-《频有哀祸帖》,《平安帖》

长河网 • 2019-01-23 00:12:03 • 文化 • 阅读 5
释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。 王羲之（303-361），字逸少，山东琅琊人。永嘉乱后，随晋王朝南迁。少有美誉，朝廷屡征不就，后为庾亮参军，寻拜右军将军、公稽内史。晚岁辞官，与道士游，泛舟海上，服食丹药，终老于东土
原标题：王羲之-《频有哀祸帖》,《平安帖》释文：频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。王羲之（303-361），字逸少，山东琅琊人。永嘉乱后，随晋王朝南迁。少有美誉，朝廷屡征不就，后为庾亮参军，寻拜右军将军、公稽内史。晚岁辞官，与道士游，泛舟海上，服食丹药，终老于东土。善书，博精群法，特善草隶，后世誉之为[古今莫二]，[尽善尽美]推许之为[书圣]认为[大统斯至，万世不易]。尺牍，本指长度为一汉尺（约合今厘米）、容字两行以上的书写所用的木版，为日常私人信函往来的普遍形式。纸出现以后，私人信函按照原有习惯，也称之为尺牍。就其用途而言，以其为私人间互相往来问闻的信《快雪时晴帖》为唐摹本。以行楷为主，虽无引带连缀，却是笔断意连，流畅贯气，整幅作品静中有动，用笔藏露并行，提按轻重变化，结字大小错落，给人以轻松舒适，赏心悦目之感。楷书以其端庄通俗，被用来抄录政府公文、图书之类；行、草书比较自由适意，富于变化，为士大夫书家所尚，而尺牍则是展示这类艺术美的最佳形式。当时人们认为尺牍[言唯叙事，迹乃含情]，表明行、草书书法具有普遍被认可的抒情功能。《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》三帖因合裱于一卷，且风格相近，应为同时期所书，故称为“平安三帖”。用笔以露锋为主，转折方圆结合，字势内敛，字形趋长，结字严谨多变化，提按虚实，厚重灵巧相间，骨力遒劲，刚柔相济，气韵高古脱俗。二王父子均善尺牍，后人对其崇拜，达到寸纸必珍的程度。责任编辑：

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