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佛法僧三宝众生酿福田僧人形象为何变差？寺庙里有三类僧人，其中一类滥竽充数的多

长河网 • 2019-01-22 21:43:15 • 文化 • 阅读 344
僧人形象为何变差？寺庙里有三类僧人，其中一类滥竽充数的多现如今，社会上很多人对现在的僧人有很多非议，特别是最近发生的一些事件更是让佛门不得清净。不明所以的人都在痛斥寺庙的商业化，和尚不守戒律，喝酒吃肉五毒俱全。事实上，对于和尚群体的非议自古
原标题：僧人形象为何变差？寺庙里有三类僧人，其中一类滥竽充数的多僧人形象为何变差？寺庙里有三类僧人，其中一类滥竽充数的多现如今，社会上很多人对现在的僧人有很多非议，特别是最近发生的一些事件更是让佛门不得清净。不明所以的人都在痛斥寺庙的商业化，和尚不守戒律，喝酒吃肉五毒俱全。事实上，对于和尚群体的非议自古有之，在中国古典文学作品中，僧人总会以不光彩的形象登场，比如施耐庵在《水浒传》中在裴如海出场的时候，“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”这首打油诗。作为慈悲为怀，普度众生的僧人，形象何以变得这么差呢？这主要是中国传统社会中，僧人内部的职能分工和统治者对宗教的态度有关。佛教从印度传入的同时，也把在印度佛教的组织制度带了进来，就是僧团制度。什么是僧团制度呢？僧人只尊行僧团内部规定，自成体系，脱离朝廷政权。这在皇权至上的中国古代社会，根本是不可能的事情，普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣，寺庙怎么能成为法外之地。于是，统治者和僧团之间就此问题纠纷不断，以至于历史上屡次发生灭佛事件。最终，胳膊拧不过大腿，以王法的胜利而终结。所以，寺庙在传经布道的同时，必须遵循朝廷的价值观和管理。于是，唐宋时期，政府规定，把天下寺院及僧人划为禅、讲、教三类。禅者，禅宗一类；讲者，重研修佛教义理的天台、华严诸类；教者，诵念真言密咒，演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。这三类僧人，三类僧人要参加国家组织的统一考试，考试及格才能发给出家僧尼的凭证，叫做度牒。度牒是唐宋时僧尼的“户口本”，归祠部掌管。只有获得度牒的僧尼才可以免地税、徭役。在三类僧人中，行法事的教僧相比较禅僧和讲僧，门槛比较低，考试不需要考经律义理，只需要考现场演行法事及经书背诵是否熟练准确。后来，至明太祖时候，又对寺庙做了一系列规定。一个寺庙需要指定一个负责处理寺院的钱粮出纳、官府往来等俗务，被称为砧基道人。为了防止僧人在外奔走，与官府交结，政府规定除非游方问道，禅僧和讲僧不允许随便出入寺门，更不可散居于市井村庄。但是，教僧因为做法事的需要，必须要与外界接触，出入世俗社会。而就是这第三类僧人，教僧，一方面因为考试不用精通经律义理，入门门槛低；另一方面又因为相对自由，法事收入也不低，就使得很多学养素质比较低，动机不纯的人能够也愿意进入了这个队伍，那些滥竽充数者混入僧团后做的坏事就慢慢的败坏了僧人的名声。/完/责任编辑：

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