没有人去不了行对于作死，没有人比这群疯子更在行了。

原标题：对于作死，没有人比这群疯子更在行了。电影天堂2018VOL.383本文由电影天堂原创，转载请联系授权山不在高，有仙则名，山，在人类的文化里一直被附加着神圣、灵气的符号。对于那些高耸云霄的高山，人类天生自带敬畏。然而，有那么一些人，偏偏要在云海间和高山亲密接触。看到他们的行为，你嘴上会说：疯了吧？但诚实的你在内心告诉自己：真NB！《高山》这部纪录片，讲的就是人类中间的一群「皮孩子」，他们是绝对的异类、「疯子」，做着普通人没有胆量去做的事。《高山》是珍妮弗·皮顿继《高山上的夏尔巴人》之后的又一力作。只不过，这部纪录片聚焦的不再是争议，而是冒险者对高山的敬畏。对于山，导演珍妮弗·皮顿是心怀敬畏的，所以她给我们看的，不止是吓尿的高危画面，还有人类登山史的小普及。早期的登山探险家以及不幸殒命珠峰的Mallory和Irvine。仅仅就在三个世纪之前，攀登高山仍被视作疯狂的行为。那时候的高山荒野不是吸引人类冒险的「磁石」，而是需要在安全距离外保持敬畏的神明禁地。很快，人类对山的感受发生转变，迷恋取代恐惧，冒险取代崇敬。现在，高山让冒险者们如痴如醉，吸引人们来到它的地盘，哪怕付出生命代价。看到这，你可能会好奇：对山的迷恋，冒险者的顶点不应该是珠峰吗？没错，珠穆朗玛峰确实是冒险者的「顶点」，但不是探险的最佳去处。这部纪录片，或者说前作《高山上的夏尔巴人》已经对「拥挤的珠峰」给出了明确的观点：这不再是攀登，而是排队；这不是探险，而是拥挤控制。在商业登山的业务铺展之下，一句：“珠峰，我来啦！”，配上一组九连拍发朋友圈，简直美滋滋。你看得到的：朋友圈里的攀登珠峰。但是，以近乎剥削的方式雇佣夏尔巴人担任向导、背夫，并且漠视夏尔巴人的性命。你看不到的：被雇佣来的夏尔巴人。「珠峰经济链」之下的登山的过程变得不再纯粹，登山者的危险成本也越来越小。珠峰从探险者的圣地，变成了成功人士的“后花园”。在堂叔看来，需要清楚认识的是：在这个布满社交的世界，我们无法彻底否定商业登山业务存在的意义。但它（商业登山）的存在本身，或多或少的在人与山之间，制造了社交时代的人类欲壑难填的虚荣镜像。相比《高山上的夏尔巴人》关注的登山争议，《高山》更着重人与山的关系，以及登山者的初心。英国登山探险家乔治·马洛里被《纽约时报》的记者问及：“你们为什么要去登珠穆朗玛？”“因为山就在那里。”乔治·马洛里的回答，是老一辈心怀敬畏的登山者的精神。他们对「山」的目的纯粹，不止是为了征服自然，更是征服自己，也是人类对自然的感知的拓展。珠峰对冒险者来说，太拥挤、太熟悉了。因为高山是抽奖游戏的「舞台」，越玩越上瘾，「赌注」也不断加大。拿生命当赌注，视危险作奖励，天与地之间的每一次碰触，靠的是一双糙手，两只「烂脚」。他们亲近山的方式，有向上的徒手攀岩，有向下的速降滑雪、坠山，还有上天的，翼装飞行…这群人真的太能造了！维瓦尔第的协奏曲作配乐、威廉·达福磁性的嗓音作旁白，看着这群多巴胺分泌过量的「疯子」。音画交加之下，一种奇怪又和谐的感觉涌上来，这种感觉应该就是传说中的「吓尿了」…阈值过高的冒险者们，分散到世界的各个角落，去寻找新的探险「飞地」。微距、航拍镜头之下，每一帧都是壁纸级别的美景。徒手攀岩、高山滑雪速降、翼装飞行，他们的足迹是感受痛苦、感受存在的方式。风光的一面，闪亮无比。受伤的时候，迸裂的剧痛恐怕只能独自承受。我们或许会质疑（至少堂叔质疑过…）：他们在这么高危的地方，拿性命开玩笑，不傻吗？有句话阐释的很好：听不见音乐的人会认为跳舞的人疯了。对，他们和高山「搞暧昧」，简直是疯了。可问题是，你看他们痴狂又自得其乐的样子，分明是一群忠实的大自然信徒…说实话，他们所做的，堂叔最多也就想（YI）象（YIN）一下。堂叔做不到，并且由衷的佩服这些吞噬恐惧并战胜恐惧，挑战自身与大自然双重极限的勇敢者。生活在「舒适区」，我们无法亲身体会这些「疯子」的切身感受，但精神层面的共通感知我们和这些人之间无异。因为在拥抱、回归大自然这个本能上，大山召唤过每一个人，只有他们真的去了而已。/END责任编辑：

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