不闻窗外事从两耳不闻窗外事，到牵和扯的人生状态｜我读庄子六七年

原标题：从两耳不闻窗外事，到牵和扯的人生状态｜我读庄子六七年我读庄子六七年本文关键词：牵扯、庄子作者｜大鱼原标题｜牵扯的哲学意义出品|文艺学牵和扯是一种人生状态。人生不可能是一条直线，没有任何牵扯。做学生的好处在于，可以心无旁骛，远离牵扯。所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是我这个年代所经历的中国教育，一旦进入真正的工作之中，发现“圣贤书和圣贤道”不得其法。大致形成两种观点：一、读书无用；二、现实太糟糕。今天，我想谈谈，两耳不闻窗外事的读书方法和牵扯语境的读书方法。闲来无事，喜欢读《庄子》。早年读庄子的时候，被庄子的寓言故事所吸引，那些故事想象瑰丽，丝丝入扣，引人深思，获得一点点与志同道合的同学们的谈资，以显得博学多闻，通达于道，每每用一些似是而非的词汇，故弄玄虚。那时的我沉浸在故事之中，鲲鹏之变，燕雀鸿鹄之辩，小大之辩，齐物之辩，天籁、地籁、人籁之辩，有用无用之辩，全生保命之辩，虚静思己与王天下之辩，真人和畸人之辩，梦蝶物化之辩，影子之辩，似乎在庄子的故事看透了人生的价值和意义。一个二十六七岁的年轻人，读庄子也有六七年之久，似乎领悟了自然道、人道、王道和神道的胜景。想以毕生的精力来从事庄子研究。这是在顺境的读书之道。在这个顺境里，我从没思考过自己的经济来源，从没思考过自己能做什么事情，从没思考过我读的这些道与现实世界有什么关系，现实本身是什么？我固执的认为现实应该按照我读的自然道、人道、王道和神道的胜景呈现。其实，这是我想象的现实。在三十一岁的年纪，我经过一些波折博士毕业，对读庄所得的自然道、人道、王道和神道，不断地表示怀疑，甚至想，这么多年所读之道，不过是一虚假之道，现实根本不会根据你的虚假之道呈现，那么多的读庄之书，不过是糟粕而已，为何要读呢，决定尽弃读庄之道。想想父母为我这一黄粱梦所做的付出，甚是懊悔。初遇现实之道，一切价值观，一切坚定的读书理念，都被抛弃，可用无所适从来形容觉醒了的自己。但人生还得前行，在各种各样的牵扯中，我进入了人生的怀疑期。这段时间大约是三年，博士的最后一年，工作的两年。幸好在这段时间里，我结婚，有了小孩子，渐渐地远离读书之道，慢慢的经历着生活给予的一丝丝反馈，感受到了生活的美好。在这样美好的生活中，似乎找到了一种缓和的契机，用来反思读庄之道，用一种更加豁达的心境来看待生活和现实。没想到走出了那样一种阴郁的时空，竟然豁然开朗起来，现实不按照读庄之道呈现是对的，现实不按照我读庄子之道呈现也是对的，如果现实真的按照读庄之道呈现，那我为什么要读庄子呢，我观察一下现实就可以了。如果读庄之道只是我读庄之道，那才多么枯燥，有那么多人一起读庄，岂不是不亦乐乎。于是，开始看其他人对庄子的解读，不同的人，不同的心境，不同的时序，读庄其实是在读时代，读境遇，读人生，读庄在于获得一种应对现实世界的方法。庄子更是在牵扯的世界里呈现了这部书所具有的价值和意义。记得钱穆《庄子纂笺》的开篇即“《庄子》，衰世之书也。顾治《庄》而著者，亦莫不在衰世。”这是钱穆的读《庄》的态度。为何盛世不能治逍遥之学，齐物之论，养生之大道。不再为一人，一家，一时，一地的观点所局限。看到了一个完美的庄学在不断地呈现，域外的视角，不同语言的翻译，反馈回来的庄学思想的丰富性，不是一人，一时，一地所能得到的。从庄子的感悟解读中，我似乎走了一个来回，从两耳不闻窗外事的读庄，再到牵扯羁绊中的弃庄，再到反思之后的视野开阔的读庄，加入人生阅历的读庄。在牵扯羁绊中，能够坚持读庄，是一种力量。常常想：为何一个老者尽能得庄之道，而一个年轻人却不能。因为生活交给你的，永远是牵扯中的一份沉沦或者坚守，在牵扯之中的读书，是一种经过博弈的真实的读书，是一种艰难的人生中，展现的读书的力量和智慧的力量。走过了人生的小小的波折，读庄其实是一种心境，一种态度，一种生活的力量，无关风雨，无关世界，只有自己，一份面对生活的勇气和感恩，来源于庄子，来源于天地，来源于道家。用《齐物论》的结尾做一个总结：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”与万物同化，不知，不觉，弥合于荒荒大谷之中，不知昨天，不知今天，不知未来，只有弥合。谁又能有知呢？（图片来自网络）-作者-大鱼，文学硕士，管理学博士，国内某高校任教，偶尔自娱自乐写点日常所思-排版-王梓燠、爱笑的Sch加入文艺学作者团队请加小编微信（3259478518）责任编辑：

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