原标题：90后成都小伙用画笔号令百鬼，这次携众上古异兽，大杀四方、美艳众生！/杉泽/本名李一帆，英文名叫VIKILEE90后成都小伙儿，毕业于四川大学艺术学院国风美学画师，自由艺术工作者致力于东方水墨插画艺术继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式形成了妖冶唯美且不失大气的独特风格他还有一条陪了他14年的博美欢欢他以画古风插画出名笔下更多的是中国上古神话中的奇灵异兽他先翻阅大量古籍文献《山海经注释》《中国神怪大辞典》《中国妖怪百科全书》……然后，对其中的某一个神话传说进行牢记和解剖，充分理解之后加入自己的情感，再着手创作一支针管笔，几支毛笔数支水彩笔，一张画纸铅笔绘轮廓，针管笔轻描，铺一层背景再刷层底色，一笔一画细细描绘，浓淡明暗，反复斟酌，每幅图画上看似随意一笔，背后都付出了大量时间和精力书里的鬼有的邪恶，有的奸猾，有的长相凶煞当然也有长的纯洁善良它们但在杉泽眼里都是可爱的他说：「画画不过是画画罢了阅读百鬼全书似乎更为有趣因为喜欢，所以不怕」自从步入国风神话绘画后，杉泽便欲罢不能他的画太美，忍不住给你看「中国百鬼图」他喜欢画鬼，颜值高，画也美《山海经》里面记载了许多我们耳熟能详的神兽神鸟神灵比如凤皇、西王母、毕方鸟、九尾狐...在杉泽的笔下书中的那些鬼神如同活过来一般他以突破水墨的笔锋描绘那个我们用眼睛看不到的世界穷奇《山海经·海内北经》：“穷奇状似虎，有翼，食人从首始”鲛人晋·干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”关于鲛人有太多的传说相传他们凝泪成珠有着世界上最美的面容和歌声而鲛人所织就的鲛绡纱轻盈若云，水火不侵九尾《山海经·南山经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾···”涂山歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞。成家成室，我造彼昌。”乘黄古代中国神话传说中的异兽名或神马《山海经》：“···有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”杉泽的画风唯美而不显矫揉有画面的唯美感也有深广的寓意杉泽画笔下的鬼没了鬼怪该有的样子他画的鬼尽显妖艳瑰丽鬼怪们在空灵深邃的背景之下孤傲而高贵地挺立，时而飘逸，时而威严传统元素毫不违和的点缀其中，中国风尽显菌人《山海经》载：“有小人，名菌人。”（菌通郡）古训载：“海人生若菌（若指巴比伦之地）若菌生圣人。《尔雅》载“中馗菌”，物通人性“大者名中（钟）馗，小者名菌。”其小也为细，微、心、亦辛，乃巫蛊者。相柳《山海经·海外北经》“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪...”《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”讹兽《神异经》：“西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。”杉泽是在大学时“恋”上鬼的为了弄清妖物异兽的起源他翻遍了古籍《中国妖怪百科全书》《山海经注释》《中国神怪大辞典》等有关鬼神的记载都一一记录下来甚至到敦煌旅行，认真细致地记录下他的所见所闻青蛇·识情《神异经》据身边的同学说，平时的杉泽很少离开书桌看到他的时候，不是在读书，就是在绘画每天十几个小时的笔耕不辍，几近废寝忘食一开始画就停不下来了令人叹为观止的鬼接也一个接一个诞生风生兽《海内十洲记·炎洲》：“上有风生兽，似豹，青色，大如貍···而张口向风，须臾复活。”“风生兽似貂，青色，大如狸，生於南海大林中，张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊，以铁鎚锻其头数十下乃死，死而张其口以向风，须臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。取其脑以和菊花服之，尽十斤，得五百岁也。”姑获鸟东晋人郭璞在《玄中记》有言，“姑获鸟，夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜衣游女……一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。”杉泽坚持从解读文献、构思绘画入手创作一丝不苟针管笔，毛笔，A4纸、水彩颜料就是杉泽画百鬼图的全部材料用铅笔在纸上勾勒轮廓，再用针管笔轻轻描羽毛、花朵的渐渐清晰起来幽蓝、素青、黛褐、玫瑰红…十几种颜色，浓淡明暗，细细描画金华猫《坚瓠集》有云，“金华猫，畜之三年后，每于中宵，蹲踞屋上，伸口对月，吸其精华，久而成怪，每出魅人，逢妇女则变美男，逢男则变美女。每至人家，先溺于水中，人饮之，则莫见其形。”木精《搜神记》中有记，“木精为游光，金精为清明”。《太平御览》引《玄中记》亦有言，“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”对于绘画技法，杉泽没有太过苛求他认为，真正重要的是文化气息不能被埋没没有文化支撑的绘画华而不实，功夫在画外灵感来时，迅速用铅笔打上轮廓针管笔轻描，再铺上背景，刷底色，调明暗细细的把心中鬼怪，搬上画纸即可商羊汉代王充《论衡•变动》有云，“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣”。重明鸟晋王嘉《拾遗记》卷一记载，“有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。”杉泽用笔精雕细琢美艳的背后是满满的虔诚近乎完美的构图，每一条线都舒展而流畅粗描、渲染，片鳞只羽的上色小心翼翼一朵朵花瓣次第绽开，明媚、疏朗鬼不再是鬼，反而仙气十足雨师妾古代汉族神话中的国名。《山海经·海外东经》：“雨师妾在其（指汤谷）北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。”郝懿行笺疏：“雨师妾盖亦国名。”夫诸·白鹿《山海经·中山经》“有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。\"杉泽以画古风插画闻名画得最多的是上古神话中的奇灵异兽他还为自己的作品《洛煌笈》《千煌喃心》《霓裳劫》《墨池语》《纳妖龛》撰写婉约诗词原本狰狞恐怖的妖怪在他笔下清新而唯美，灵气十足白蛇·化人传说中的爱情总是份外的凄美动人，牛郎织女如是，白蛇传亦如此。而它们之所以能流传至今，除了至死不渝的感情之外，更是因为它留有太多的遗憾和无奈。“西湖边的白蛇，刚刚修炼成人，如果可以，多希望她永远也不要遇到许仙啊。”他的画能让人感受到山海经的世界，神秘而美丽英招《山海经·西山经》：槐江之山，实惟帝之平圃，神英招司之。其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。猫将军《猫苑》述：“安南有猫将军庙，其神猫首人身···中国人往者必祈祷决休咎···”曾有人质疑过他的作品看起来很像日本浮世绘里的纹样而杉泽却自信地回应到：“那纹样是借鉴了南宋画家马远的《黄河逆流》图日本的艺术很美，但我更爱我大中国风”画着画着，不止《山海经》里的鬼复活了《搜神记》《坚瓠集》《玄中记》里的小鬼也来凑热闹在他笔下，古书里的那些鬼神如获新生这位90后画师用水墨笔润描绘着那个人们用眼睛难以窥探到的奇幻世界灵枫《述异记》：南中有枫子鬼，枫木之老者人形，亦呼灵枫焉···《化书》：老枫化为羽人，亦曰枫鬼欲池·妲己开始画《中国百鬼》的题材后他母亲问的最多的一句话就是：“现在画的是什么鬼？”白槎《湘中记》：衡山白槎庙。《太平广记》引其述：“昔有神槎，皎然白色，祷之无不应”海童李善引《神异经》云：西海有神童乘白马，出则天下大水。外婆有时会问：“这个妖怪怎么看着可怜兮兮的呢？”杉泽说：“她在等当年的种树人回来呐因为树就是她的身体所以没办法像白娘娘一样去找许仙吧！”外婆急了：“那你该把那个人画出来啊！”飞廉《三辅黄图》有述：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”······一说称飞廉与蚩尤同师一真道人：“每遇风雨则飞起似燕，天晴安伏如故”毕方《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”山鬼夔九歌·山鬼：“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予。”判官钟馗化翼《山海经·西山经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”《禽经》：“···首翼赤曰丹凤，青曰羽翔，白曰化翼，元曰阴翥，黄曰土符。”朏朏《山海经·中山经》：有兽焉，其状如狸，而白尾，有鬣，名曰朏朏（音翡），养之可以已忧······「山海经」山海经简图在动画片《大鱼海棠》里神族少女椿不慎被渔网捕住人族少年为救她不幸死去他的灵魂变成一条鱼从袖珍小鱼开始一直成长为北冥巨兽「鲲」“北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云”——庄子逍遥游作为记录史前文化的巨著《山海经》的内容可谓包罗万象民族、物产、药物、祭祀等内容都有囊括我们非常熟悉的夸父逐日、精卫填海等神话故事都出自此书这本书也是鲁迅先生小时候“最心爱的宝书”其中奇绝而又丰富的内容给鲁迅先生很多启发也在他之后的文学创作中留下印记包括我们非常熟悉的阿长与《山海经》而《山海经》对于影视剧作的影响更是不胜枚举《捉妖记》中的“胡巴”原型为《山海经》中的神兽“帝江”“帝江”为西方神兽身体形似皮囊，周身通红六个爪子，四个翅膀样貌并不十分可爱，却能歌善舞《大圣归来》里丑陋的大肉虫“混沌”《轩辕剑》里的“十大法器”《花千骨》里风度翩翩的师父白子画居住的长留山……都是取材于《山海经》《山海经》无疑是文化宝藏虽然是一本文字著作无论是形象还是色彩它给我们视觉想象的冲击是非常强烈的说《山海经》是一本奇书，可一点都不为过因为全书总计才18卷、31000字的它记载了100多个邦国、550多座山、300多道水对动物的记载同样多得惊人：有277种之多除了我们认识的——虎、豹、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马猴、猿、犀、牛、彘、鹿、麂、豚、羚羊、象、蛇、蝼、驼、獭、狐、糜还有——麈、猼、毕方、帝江、何罗鱼、鸟焉、狌狌……不过，不管认识与否普通人看鸟、兽、虫、鱼、山神终究不需要在第一时间考究它们的来源、真伪、形象演变等等你只需要像看幻灯片那样一张接着一张播放就好然后一个庞大而奇妙的世界就会向你徐徐展开《山海经》中的异兽到底长什么样？儿时课本中鲁迅先生的一句“人面的兽，九头的蛇三脚的鸟，生着翅膀的人……”让我们对这些稀奇古怪的生物产生了诸多的想象狌狌（音星，有认为就是猩猩）生于招摇之山，伏行人走，“食之善走”旋龟长着鸟的头和虺（音毁，毒蛇，传说其五百年化为蛟，蛟千年化为龙）的尾巴佩戴了它的甲骨，可以防止耳聋九尾狐美丽而令人恐惧，能发出婴儿般的声音会吃人，但要是人能吃上它的肉，那就“食之不蛊”颙（音余），一种长得像枭（似猫头鹰的恶鸟）的鸟但却有人的脸、一对耳朵、四只眼睛当它出现了，就会“夏无雨，田禾尽枯”数斯也是一种鸟，但长着人的脚吃了它，可以治大脖子病英招（音勺）是天帝园圃之神，人面马身还有鸟的翅膀，空闲时喜欢巡游四海陆吾也是神，不过它掌管的是昆仑山人面而虎身，还有九条尾巴……可以无穷无尽地罗列下去……《山海经》是我国流传至今体系最为完整的志怪奇书儿时便将《山海经》奉为最心爱的宝书的鲁迅先生就曾说过：“中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点。而这种古书最重要的，便推《山海经》。”《山海经》共18卷，有《山经》和《海经》两部分组成，其中《山经》包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》，《海经》则包括《海外经》《海内经》以及《大荒经》，这几个部分从内而外，由近及远，组成《山海经》中完整的世界格局。除了我们熟知的异兽和神话传说，《山海经》中还有很多关于上古时期的山川地理、物产分布、异国的风土人情、部落风俗等记载和描写，至今尚有很多未解之谜。美国学者墨兹曾按照《山海经》中的《东山经》、《海外东经》和《大荒东经》三章的内容在现实生活中探索，结果发现美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。很难说，关于脚下的这片土地，现在的我们比几千年前的祖先要了解得还要多。相传，《山海经》最初有图，后来失传。东晋诗人陶渊明在《读十三首》中就曾写到：“泛览周王传，流观山海图。”可以猜测，《山海经》成书之初，可能就是图文并茂的。现今能看到的“山海图”大多是由明清画师根据原文所画，流传最广的版本主要是明代蒋应镐、武临父绘的《山海经》，明代胡文焕编的《山海经图》，以及清代吴任臣注的《增补绘像山海经广注》，这些画虽粗犷质朴，却很大程度的再现了上古先民对于那个世界天真的想象与探索。明代蒋应镐版本的《山海经》插图代吴任臣版本的《山海经》插图一直以来市面上不乏优秀的《山海经》图文绘本但今天要推荐的这本《观山海》可以说是为华夏上古志怪传奇插上了另一种想象的翅膀不禁让读者眼前一亮：原来《山海经》也可以是这样杉泽的《观山海》中的异兽又到底长什么样呢？在《观山海》中这些异兽不再是简单的线条拼凑杉泽融入了当代的审美用细腻柔美的笔触将其绘成一个个栩栩如生的动物形象或凶猛，或灵动，或温柔费时三年，绘者杉泽结合多种文献结合当代审美和自己独有的中式风格将《山海经》上百种异兽进行重新演绎撰者梁超则以郝懿行《山海经笺疏》为底本参考郭璞、袁珂等人的校译版本对原文进行注释之余，也做了不少故事延伸为读者补充许多新奇有趣的知识1936年生、1957年毕业于北京大学的学者马昌仪著有《古本山海经图说》增订版刊出了源自16个图本的1600多幅插图是非常重要的一个综合版本但杉泽的这一版山海经图本或许更适合更多现代年轻读者的审美趣味他的绘画，有写实的基础、国风的底蕴妖冶唯美又不失大气，夸张一点说针对每一个形象继续深挖便可以直接转变为一部奇幻瑰丽的山海经动画了狌狌，伏行人走，食之善走杉泽笔下望着蝴蝶的狌狌“像人类有什么好也会寂寞和烦恼”小憩的葱聋“你是不是也飞累了在我身上停下休息吧我帮你遮阳好不好”莲花中的蛇身人面神“忘却人间的悲欢离合清洁勇敢如新生”比翼鸟，鸟羽青红相间两只并在一起才能飞翔兕，其状如牛，苍黑，一角杉泽说，自己曾经也是一个疯狂追逐动漫的少年“却不知那每天游走在脑海里腾云驾雾妖怪其实大多源自我们脚下的这片土地源自那本曾在小学课文里见过名字的《山海经》”毕方，其状如鹤一足，见则其邑有讹火薄鱼，只有一只眼睛见则天下大旱于儿神人身而手操两蛇，出入有光大学毕业回到老家成了个“闲散之人”才有更多时间去了解《山海经》并深深迷上了经卷内的异兽妖物最终决定下笔，以自己的方式去重现它们的形象鸓（音磊），其状如鹊两首四足，可以御火飞鱼，长得像鲫鱼吃了它能治痔疮西王母，我们熟悉的一个角色居玉山，其状如人豹尾虎齿而善啸掌管灾害疫病和刑罚残杀经卷中的生灵，虽荒诞不经但存有着大量先民们关于世界的原始观念与想象或许也是那最早的“人心营构之象”瞿如，白首三足人面鸣叫的声音就像在叫“瞿如”何罗鱼，一首而十身其音如吠犬，吃了可以治毒疮龙身鸟首神，顾名思义而更有趣的是我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源或演变的蛛丝马迹，如西王母、九凤等它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型好在我们还能在《山海经》中寻觅它们最初的模样颙，人面四目有耳见则天下大旱鱃（音秋）鱼，其状如鲤而大首吃了可以防止长瘊子句（音勾）芒鸟身，人面，乘两龙除此之外还有那时常出现在《山海经》里的“人面蛇身”“人面鸟身”的妖物在它们看似纯粹的造型下其实包涵着浓厚的社会观念透过山海经我们仿佛还能看到曾经那些残酷的战争、氏族的迁徙以及最终的逐渐融合这些异兽或许也是湮没在时间长河里的原本在中国大地上具有悠久历史的图腾旗帜猼訑（音博施）其状如羊，九尾四耳其目在背，佩之不畏夫诸，其状如白鹿而四角见则其邑大水帝江（音红），状如黄囊赤如丹火，六足四翼，识歌舞混沌无面目——无脸的山神看起来挺吓人又挺酷的在他看来，用自己这“野路子的画法”去呈现远古的那片山海景象可谓是实现了自己一场轰轰烈烈的梦想画完的册页累起来有半米高修改的草稿更是不知其数“每当透过经文去仰望先祖的智慧与想象时总倍感亲切，也感到如履薄冰”它们有灵魂，有情感，甚至人性。仿佛每一个异兽的背后都有一段属于自己的故事，哪怕说不上来是什么，但却足够读者想象。我想，如果生命有形态，大概就是这个样子了。让我们看到了传统文化蕴藏的更多可能性中华文化的生命力不仅在于它的古色古香、连绵传承，更在于它生生不息的活力，接纳与深思的求变精神。《观山海》就是对传统文化开拓创新的一次勇敢尝试，试图用年轻人喜闻乐见的方法，给即将被时间冲刷殆尽的优秀传统文化注入新时代的生命力，让更多的年轻人愿意走近它们，从而去关注和了解传统文化中所蕴藏的无穷魅力。正如知名科普达人博物君评价这本书时所说：“本书的绘画作者为《山海经》的异兽们绘制的画像极为精美，富有艺术性和想象力。更可贵的是，本书不仅是画集，还有大量对《山海经》的注解文字，为现代读者了解这部奇书提供了多方位的帮助。”国家博物馆讲解员河森堡则在看过本书后评价：“对华夏先民来说，从来就不缺乏恢宏浪漫的想象，《山海经》的存在就是证据。今天，一个才华横溢的作者，用这本《观山海》为我们展现了他心中的答案。”观山海无边，感万物有灵。这一路，我们邀你同行。东临神舟，以观山海《观山海》限量发售值得拥有它的四个理由➊重塑我们关于“山海经异兽”印象唤起我们失落的想象力《观山海》的作者杉泽是一个阳光帅气的四川男孩，自小就对中国历史中的鬼怪传说有着浓厚的兴趣。研究生毕业后的他，并没有急于找工作，而是选择将更多的时间和精力投注于自己真正喜爱的事情上——研究志怪传说，至今已有3年多的时间。在他翻阅相关古籍的过程中，发现书中描绘的异兽总会有一个固有的形象。“说一个怪兽吃人，人们潜意识里会认为它一定是青面獠牙，十分恐怖的。但它不可能一天二十四个小时都在吃人吧，在他不吃人的时候会是样子的呢？他开心的时候什么样？难过的时候又是什么样？”杉泽认为，这些异兽在前人构建固有的视角下，仍有着丰富的想象空间与角度，可进行多种新的创作尝试。于是，他选择从唯一一个现存的，相对具有完整体系的中国古代神话传说的文献参考——《山海经》入手，结合、参考《山海经注释》《中国神怪大辞典》等各种相关材料，发挥想象，将其中文字描写的几百种异兽，绘制成一幅幅精美生动的画作。左图为明代蒋应镐、武临父所绘陆吾右图为杉泽所绘陆吾形象左图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌右图为杉泽所绘狌狌形象左图为清代吴任臣所绘九尾狐形象右图为杉泽所绘九尾狐形象➋为了解中国优秀文化提供新的视角《观山海》虽然是对《山海经》异兽的全新创作，但绝不是随心所欲的胡来，而是尊重传统下的再创造。比如“九凤”这一形象的创作思路，《山海经》中的九凤，被认为是中国古代神话九头神鸟的原型，所以起初，杉泽按照自己的理解，将九凤的羽毛设计成金色。然而，其后他翻阅其他古籍文献的过程中了解到，战国时期流行阴阳五行学说，楚国地处南方，主火，崇尚红色，所以作为楚国神鸟的九凤，羽毛为红色显然更合适一些，于是他就对之前的作品做了修改。杉泽所绘九凤杉泽说，《观山海》的创作并不是整体的打碎重建，而是在尊重上古先民创作的基础上，去从一个新的角度去审视和解读。而这个角度，就是要符合当下这个时代的特质，加入现代人的想法和理解，试图让而更多的人从这本书中找寻属于这个时代的共鸣、对优秀的传统文化达成一种新的共识。它可以作为后人了解我们这个时代文明的参考，待到几百年后，甚至几千年后，那时的人们可以通过这部作品，对当今的社会风貌有所了解和认识。➌“上到九十九，下到刚会走”都能读懂的书这么说虽然有些夸张，但这本《观山海》确实是少有的既能看懂文字，又能“读出声”的《山海经》通俗读本。为了让《观山海》兼具知识性，杉泽邀请了同样热衷钻研志怪文献的好友梁超，为图画配上严谨通俗的文字。在撰写本书的过程中，梁超不仅参考了郭璞、袁珂先生等人的《山海经》校译版本，还多方参阅古典书籍，做了大量的故事延伸，补充了许多新奇有趣的知识。关于原文中大量令很多读者困惑的生僻字，细心的他还做了汉音标注，力求做到知识的全面严谨和语言的简明生动，读者再也不会感受到“只知其兽，不识其名”的尴尬了。➍装帧典雅精致轻奢文艺之选为了展现本书的恢弘与大气，我们特意采用内外双封的封面，书名“观山海”三个字也做了烫金处理。封面由知名设计师戴宇担纲设计，护封+内文裸背锁线贴布装订（可180度平摊）+精美拉页。封面主图采用了《山海经》中的多种怪兽以及浪花、岛屿、神树等形象，第一眼就给读者一个神秘而又唯美瑰丽的异想空间。即使是在绘画技术如此发达的今天，杉泽仍然坚持用笔和纸手绘图像。他说，手绘的每一笔都更有人情味，当笔尖与纸张相碰撞的那一刹那，能把心和梦真正地沉淀下来。为了最大程度的还原作者原稿的效果，尽管在纸价飞涨的今天，我们仍然选用了超感特种纸。它的表面经过微涂处理，不透明度高达90%。纸张的底色淡雅，符合现今读者视觉上追求的舒适感。印刷后表现的色彩层次丰富，对于图片的还原尤其逼真。内文采用裸背锁线的装帧方式，图书可180度平铺，使得内文中的跨页部分能够完整的展现给读者。图书版式方面，从图书的扉页、目录、索引和正文部分都始终围绕《山海经》的“古老”、“神秘”与“唯美”的特色，以灰色、红色为设计主色调，文字采用了中国古代传统的竖排形式。细节部分，在篇章页和索引部分展现的更为突出：索引部分的图文既能给读者一个大概的说明，又能为读者继续阅读留下了丰富的想象空间；篇章页部分采用了红底白色线描图的壮阔山海图为设计元素，视野宏大，非常震撼。正文最后还有三折的大拉页，展开之后，《山海经》的独特魅力在读者眼前一览无余。希望你在沉醉于这壮阔画作的同时，这本《观山海》也能成为你开启想象力的一个开始。图片来自微博@杉泽，版权归原作者暑假就要到了，这本集瑰丽想象与丰富知识于一身的《观山海》是帮助孩子了解中国文化最有启发的礼物《观山海》原价168现争取到「鸟人与鱼」粉丝福利价限时24小时内下单，只需128元！▲杉泽的绘本，是一种饱满的补充它栩栩如生，凶猛之气扑面而来而且笔下之物动感十足就像一帧帧动画的剧照欧美神话，日本动漫我们博采百家是没有害处的不过回归初心——至少我自己这么觉得：还是老祖宗的东西更令人亲近一些更令人神往一些也更令人在遥望、想象、尊敬中自我催生出源源不断的创造力来最后送上几张杉泽的Q版山海经插图记得去看书～素材图片来自网络版权归原作者所有鸟人与鱼整理编辑☟点击阅读原文进入奇幻世界责任编辑：