诗仙是谁诗圣是谁诗鬼是谁诗鬼笔下的《将进酒》，是否超越诗仙的前作

原标题：诗鬼笔下的《将进酒》，是否超越诗仙的前作文人墨客同酒的关系是物我合一的关系，酒流淌在文人的血里，化作五色的酒泉，飞溅在千古文章的字里行间，令我中华文化大观别具景象。骚人墨客颠倒淋漓，千杯未醉，口不绝吟，手不停挥之际，不是人喝酒，倒像是酒喝人，只有达到这种酒喝人的特殊境界，文人墨客才能写出天下至诚至美的文章。写饮酒写得最美的要算李贺的《将进酒》将进酒唐代：李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。这首诗以幽遽朦胧、瑰艳凄冷的意境，生动灵澈、神奇超常的意象，构设意与境浑的美学特质，充分表达诗人身处病态社会的烦闷、压抑、凄凉与愤激心绪，给读者以深刻的精神启示和审美感受。身为“诗鬼”，李贺的“鬼诗”，总共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人们目为“鬼材”、“鬼仙”，这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。在李贺笔下的鬼魂世界中，有苏小小墓上幽冷飘忽的魂魄；有刘彻茂陵前夜闻晓无的马嘶；有南山的漆炬迎人，土旷萤扰；有冷雨中的秋坟鬼唱，恨血千年。我有时候想，李贺被称为“诗鬼”的原因，很可能就是在想象瑰奇，洒脱飘摇的文句中散发一种奇特的妖娆凄凉的气息。这种挥洒不羁，和李白诗歌狂放自由的风格又有不同。是醉生梦死时感受到幻境的绚烂迷离，是酒色放纵中欲盖弥彰哀情的弥散漫溢。不是以悲证悲，而是以乐言悲。无法解脱的绝望和悲情，在华丽酩酊的场景中弥散，幻灭微醺，似乎又夹杂着飘忽不定的快意。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。责任编辑：

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