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敦煌到甘南自驾青海、甘南自驾之旅D5-2敦煌——鸣沙山月牙泉和莫高窟

长河网 • 2019-01-23 11:29:28 • 旅游 • 阅读 2
【原创】文/摄影：孙成岗 玉门关原本也在本次旅行的计划之内。因为它与阳关一样，都是丝绸之路中的重要关隘，都能激发人们的无尽遐想。原计划从阳关直奔玉门关，次日再游览鸣沙山月牙泉和莫高窟，但由于我们没有预定到莫高窟的门票，再在敦煌逗留一天就意义
原标题：青海、甘南自驾之旅D5-2敦煌——鸣沙山月牙泉和莫高窟【原创】文/摄影：孙成岗玉门关原本也在本次旅行的计划之内。因为它与阳关一样，都是丝绸之路中的重要关隘，都能激发人们的无尽遐想。原计划从阳关直奔玉门关，次日再游览鸣沙山月牙泉和莫高窟，但由于我们没有预定到莫高窟的门票，再在敦煌逗留一天就意义不大了。因此决定把参观鸣沙山月牙泉的日程提至当天下午。敦煌只在住上一晚，第二天一早便启程赶往嘉峪关，这样可以节约一天的时间。玉门关在唐朝是“春风不度”的地方，时至今日，春风依然吹不到那里，据说那里的荒漠上现在只有一座土堆和一块写有保护标志的石碑。鸣沙山位于巴丹吉林沙漠和塔克拉玛干沙漠的过渡地带，面积约200平方公里，但可供游览的地方仅限于距敦煌市南郊7公里处所划定的一小块区域。鸣沙是一种奇特的自然现象。在一些特定的地区，以石英为主的细沙在流动的气流中旋转，表面的空洞形成“空竹”效应而发生声响。这种沙滩和沙漠在世界上至今已经发现了100多处。我国除敦煌之外，还有3处可以发出声响的沙山，那就是宁夏中卫市的沙坡头、内蒙古达拉特旗的银肯塔拉响沙群和新疆的巴里坤鸣沙山，这4处沙山被称为中国的“四大鸣沙”。因沙的形状、质量不同，发出的响声也会出现明显的差异。敦煌的鸣沙山能够发出“打雷般的巨响”。在古代，最早人们是把它作为一种怪异现象加以记载的，魏晋时期的《西河旧事》说这里“天气晴明，即有沙鸣”，而且沙鸣的声音，即使在敦煌城内也能听到。人们结伴去游沙山时，如果人少，还未进入沙山就会感到恐惧，甚至不敢进入。随着时间的推移，人们渐渐习惯了它的声响，不再惧怕，而是把之前认为的怪异当成奇异，从艺术的角度加以欣赏。唐人寅公说它是“势疑天鼓动，殷似地雷惊”，清人苏履吉则给这种沙鸣之声赋予了无尽的美感，赞之“雷送余音声袅袅，风生细响语喁喁”。神话传说也给这一奇特的自然现象做了诠释。一说这里是天庭的珍宝库，玉皇大帝担心下界贪婪之人的觊觎，就让太白金星用黄沙把它盖住，因为是空的，所以遇到撞击便会发出声响。二说这里原是水美草肥的绿洲，汉代一支军队与匈奴在此作战，遇到狂风，双方都被漫天黄沙埋入地下。每当大风吹过时发生的声响就是他们厮杀时的呐喊。如果真有神灵，我毋宁相信后一种说法，因为那种凄美、那种悲壮，与大漠苍凉的氛围更为契合。走近入口处的鸣月广场，就能感受到鸣沙山的奇特。这里的沙子是五色沙，红、黄、绿、白、黑五种颜色混杂在一起，使这里的山体呈现出淡淡的橙黄。形态各异的山峦，有的宛如弯弯的月牙，有的好像高高耸起的金字塔，有的又似长长而卧的巨蟒。它们无一例外都是由细沙天然堆成，丝毫没有人工的雕琢。山脊轮廓分明，两坡相交的线条非常清晰，清晰得宛如锋利的刀刃，山坡异常平滑，平滑得让人以为它是艺术家的精心雕塑，很难相信它是浑然天成的自然奇观。山脚下，一列列驼队沿着山脊向山上蹒跚而行，恍惚间以为是穿越回了盛世的大唐，自己也成为漫漫丝路上沙漠中穿行的一员。从鸣月广场出发，有两条参观线路，如果想要欣赏山景，且体验驼队在沙漠中跋涉的艰辛，则可以选择骑乘骆驼。我们计划去游览有“沙漠第一泉”之称的月牙泉，因此选择了另一条线路，坐上了景区的电瓶车。月牙泉古称沙井，又名药泉，位于鸣沙山的北麓，长约100余米，宽约25米，因水面酷似一弯新月而得名。它的神奇之处不仅在于它是茫茫沙漠中千年不涸[hé]的一眼清泉，更在于它虽然处于沙山的包围之中，但千百年来始终未被沙山掩埋。“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”使它成为“塞外风光一绝”的沙漠奇观。下了电瓶车，可见北部沙山下有一处仿唐建筑群，这就是“鸣月阁”，是月牙泉的庙宇群。它位于月牙泉南岸，整座建筑雕梁画栋，古色古香，亭台楼阁，错落有致，别具特色。虽然这里古时就有建筑，但早已被毁，现存建筑是民国时期重建的，它的核心是一座八角形的四层仿唐木塔，翘檐斗拱，青瓦覆盖，内有楼梯可达顶层，但不知是何原因，第四层入口处的楼梯拉起了禁止通行标志，禁止游人向上攀爬。站在鸣月阁上，月牙泉周边的地形一目了然。这里四面都是沙山，是一个南北高，中间低的环形洼地，风从东面吹进来，遇到山坡会改变方向，转而上行，山脚的沙子在风力的作用下也会沿着山梁向山顶飞去，因此沙子不会落到泉里。这种独特的地理环境，使得月牙泉保持千年不涸，形成沙泉共存的奇观。月牙泉的泉水清澈见底，南岸生长着茂密的芦苇和罗布麻，古人把铁背鱼、五色沙和七星草当成月牙泉的三宝，想必周边的草丛中应该是有七星草的。只是铁背鱼，现在还有没有，就不得而知了。上个世纪70年代中期，由于大规模的垦荒造田、抽水灌溉，周边的植被遭到破坏，敦煌地下水位急剧下降，导致月牙泉的泉水逐年减少，到1985年，平均水深从过去的5米骤降至0.7～0.8米，泉水中部断开形成两个小泉，失去了月牙的形状。为了拯救这一大漠奇观，政府于2007年投资4100万元，启动了紧急治理工程，在月牙泉的四周修建了4个渗水场，人为提高月牙泉周围的地下水位，保证足够的水量向月牙泉中渗透，使得月牙泉又恢复了月牙的形状。原以为在鸣月阁仿唐木塔的4楼就能观看到月牙泉的全景，但那里只开放到第3层。工作人员告诉我，就是上了4楼也看不到全景，要想看全景，唯一的办法就是爬山。来到山脚下，看到陡峭山坡上蚂蚁般的人影，心中不免打怵，但为了一览沙漠第一泉的全貌，还是狠了狠心，在炎热的高温中，沿着铺在沙坡上的云梯开始了艰难的攀爬。梯子极窄，只能容纳1人通过，大家都踩着梯子成一条直线依次向上缓慢爬行，很少有人超越他人前行。因为要想越过前面的人，必须离开云梯从沙中行走。一旦踩进沙子，攀爬起来更为艰难，常常是爬一步退大半步。到了半山腰，明显感到被风吹起的沙子正在向上卷行，它们的速度无疑比慢慢攀爬的人类要快得多。不知过了多久，终于登上了山顶。远眺山下，只见古朴的鸣月阁边是一片如茵的草地，草地近泉一侧生长着几株古柳。这些通常生于水乡的阴柔婉约之树，在荒沙之中，俨然平添了几分坚毅与粗犷。柳树的北边就是泉水，呈现出完美的新月形状，湛蓝的泉水在黄沙的包围中越发醒目。山和泉相得益彰，实现了完美的和谐统一。有了这样的山，泉才更为秀丽，有了这样的泉，山才更具灵气。在山上行走，颇费力气。一脚下去，柔软的沙子必定没过鞋帮，而抬起脚时，鞋坑缝隙中灌满的沙子无形中又增加了脚步的沉重。来到风口，明显感到被风卷扬起来的沙子顺着沙坡不断向上奔涌，让人不得不眯起眼睛。上山时，我还担心，陡峭平滑的沙面会不会因游人的攀爬而渐渐坍塌，现在我相信了，今天被我们踩动滑下的沙子会慢慢自动爬上来。我们留下的脚印，明天就会被细沙填平而化为无形。故古书记载：鸣沙山“四周皆为沙垄，背有如刀刃，人登之即鸣，随足颓落，经宿吹风，辄复如旧。”带着一鞋坑的沙子，拖着沉重的脚步，在山顶蹒跚半晌[shǎng]，我不禁为如何下山发起愁来。因为沙坡太陡了。这样的坡度，在一般的山上，人是根本无法站立的。思考良久，我忽发奇想，脱掉鞋子如何？于是拎着鞋子，赤着脚小心翼翼地迈开步子，没想到竟然意外地轻松。一脚下去，细沙没过小腿，几近膝盖，把重心略微后移，居然站得非常平稳。我想有时身外之物，会成为行动的羁绊，毅然去掉它，也许会更为轻松。出了鸣沙山，在前往敦煌市区的途中，经过一座名叫雷音寺的寺庙，我以为与西游故事有关，便驻车前往。无论是停车场还是寺庙，均无人收费，山门洞开。我想佛门原本就该这样，收费本身就是对佛门净地的一种玷污，有违佛心。寺院的介绍中未提及唐僧取经之事，简单地介绍了寺院的历史，同时指出这里也是敦煌市佛教协会的办公之所。这里离鸣沙山月牙泉景区不远，约莫1公里的路程。民间传说月牙泉就是该寺的一碗圣水化成的。一位外道术士为挑战佛教权威，与住持方丈斗法，作法把整个寺院埋进黄沙，然而但却难以掩埋门口的一碗清水。殊不知这是如来赐给雷音寺专门用于浴佛的圣水。术士正在得意之时，忽听轰隆一声，圣水倾倒，顿时化成一弯清泉，术士也受到佛祖的惩罚，被化为泉边的一块黑色顽石。晚上，敦煌研究院的牛源（我们在日本访学时的朋友）请我们品尝了敦煌的风味美食——驴肉黄面，并陪同我们游览了敦煌夜市。因为有些问题要请教于他，故晚上到了他的办公室。在那里，我们了解了莫高窟门票的预定程序。为了保护石窟中的壁画，必须控制石窟中二氧化碳的含量，所以就必须严格限制进洞人数。每天接待的游客不能超过6000人，门票提前一个月全部公布在网上。所以来莫高窟，必须提前一个月在网上订票。在旺季，基本是抢票，有时6000张门票在数小时之内便会被预定一空。检票口设在距莫高窟20多公里的地方。游客首先在那里观看两部介绍莫高窟的电影，然后乘坐景区的观光车，在工作人员的带领下前往参观。这样做的目的主要是分流。因此，同去的两个人如果在这里坐上不同的车辆，有可能参观的洞窟是不一样的。如果监测系统感知到某一洞窟二氧化碳超标，这个洞窟也会紧急关闭，不再安排游人进入。因此，如果要想认真仔细地观赏壁画，最好是冬天来，那时是旅游淡季，游人不多，不用排队，开放的洞窟也比夏天多。我们此次旅行是临时决定的，没有网约门票，到达之后再预订，根本来不及，所以无法进入洞窟参观。尽管如此，我依然为莫高窟采取如此严格的保护措施叫好。因为唯有这样，才能保护好这些国宝，才能把这些先人们留下的艺术瑰宝完整地传给下一代。牛源还给我们讲解了有关颜料方面的知识。莫高窟中的壁画和藏传佛教唐卡中的佛像，所使用的颜料都是矿石颜料，它们都来源于名贵的宝石，比如绿色就是绿铜矿研磨成的粉末。这也是壁画历经千年色彩经久不褪的原因。当然也有特殊情况，佛像脸部涂抹的颜料，叫“铅丹”，刚开始是和人的脸色基本接近的肉红色，但它长期暴露在空气中会慢慢地氧化，所以今天我们看到的有些佛像脸部是黑色的，而那些尚未被氧化的部分，脸部依然是肉红色。另外，矿石颜料是不能通过两种颜色的配比来调出其它颜色，它原来是什么颜色就是什么颜色，因此，这也为壁画的临摹带来了不少的困难，有些专家花费数年时间，就是为了研究壁画中某一部位是如何画上去的。从友人的办公室出来，我们漫步在莫高窟的步道上，很难想象白天游人如织的这里，夜晚竟是如此寂静。虽然此次旅行未能亲眼目睹壁画的精彩绝伦，但在一个月色朦胧的夜晚，用自己的双脚行走在产生伟大艺术的土地上，也足以感到欣慰了。敦煌的一天，是紧凑而充实的一天。【待续】【原创】文/摄影：孙成岗【相关阅读】【上一篇】青海、甘南自驾之旅D5-1漫漫古道上的阳关责任编辑：

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