医的繁体字有二种写法，“毉”和“醫”。这两个字的上半部分是相同的，但下半部分不同，一个是“巫”，一个是“酉”。
“毉”字产生于先秦时期，与古代巫医有直接关系。“毉”义寄寓形，是个形声兼会意字，上“殹”下“巫”。《说文解字》对此的解释是：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业。在当时的地位相当高，在社会中扮演着很重要的角色。她们“上通天、下通地，中间通男女之事”，通过祈祷、祝福、巫术、咒语来治病。因此有“医巫同源”之说，《说文解字》曰：“古者，巫彭初作医”。
但巫也经常以替人祈祷为由，装神弄鬼，骗财取物。社会上时常出现病后请大仙，“呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年”，而“终不能得”的结局。
扁鹊看到了当时社会普遍存在的现象，因此提出了“六不治”的说法，其中一条即“信巫不信医，六不治也。”说明随着文明的进步、医学的发展和知识的传播，人们已经认识到巫医的欺骗性和无效性，巫和医最终分道扬镳。
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这时候“醫”就出现了。“醫”字由“殹”“酉”两部分构成，“医”外“匸”（xì）内“矢”。清代徐灏《说文解字注笺》注解：“匸，有所挟藏，言其中可以藏物也。”东汉许慎《说文解字》：“矢，弓弩矢也。从入，象镝栝羽之形。”又言：“医，盛弓弩矢器也”。可见“医”的本义为盛箭的袋囊，与军事有关，而与疾病及治疗无关。
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“殹”(yī)是在“医”的基础上加上了一个“殳”（shū）。“殳”其古字形像手持锤棒一类的器具。殳的本义认为是一种兵器，无刃，有棱，主要是撞击用。所以“殹”是一个会意字，就是用针灸、砭石等诊疗的一种方式。《说文解字》云：“击中声也。从殳医声。”王育说：“殹，病声。”即“殹”表示治病时的叩击声，也可理解为病人发出的呻吟声。
“醫”的下部是用“酉”替代了“巫”。刘心源《奇觚室吉金文述·卷二》中下说：“酉，古文酒字，象酒器形”。
其实酒很早就用于医疗保健了。殷墟甲骨文有“鬯（chàng）其酒”，这是最早文字记载的药酒。鬯酒是以中药郁金香与黑黍酿酒而成。《周礼》记载：“王崩，大肆，以鬯”，可见鬯酒能祛恶防腐，有芳香、避秽、除邪的效果。马王堆出土女尸的长久保存，也得益于它的作用。
自古就有“医源于酒”的说法。《周礼》云:“酿粥为醴曰医”。醴者，甜酒娘也。王莽曾下诏说:“酒，百药之长”(汉书·食货志下)。《黄帝内经》中也有“汤液醪醴论”，醪醴就是治病的药酒。此后我们的生活和医疗，都与酒都发生着密切关系。因此就有了“妙手回春赖酒力，药到病除籍酒功”的夸张说法。
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祖国医学认为酒入心、肝、肺、胃经。甘苦辛，温，有毒。可以通血脉，御寒气，行药势。治疗风寒痹痛，筋脉挛急，胸痹，心腹冷痛等。阴虚、失血及湿热甚者忌服。西晋《博物志》记载：“昔有三人冒雾晨行，一人饮酒，一人饱食，一人空腹。空腹者死，饱食者病，饮酒者健。此酒势辟恶，胜于他物之故也。”认为饮酒者因酒得以抵御“晨雾之邪”而不致病。
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因此，许慎《说文解字》中解释，“醫，治病工也。殹，恶姿也；醫之性然。得酒而使，从酉。酒所以治病也。《周禮》有醫酒。”可见药酒等药物取代了巫术是必然的，古医字就演变成了从酉，我们就有了医源于酒的认识。“醫”的产生则反映了人们已经开始抛弃了用巫术治病的原始阶段，逐步用酒等中医药的方法来养生治病，并逐渐科学化，规范化。
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来源：“胡世云主任”公众号
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