不到喀什不算到新疆到了喀什才算到了新疆，来到喀什，就不能不去艾提尕尔清真寺

原标题：到了喀什才算到了新疆，来到喀什，就不能不去艾提尕尔清真寺中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。最能体现新疆民族风情的地方是被誉为“丝路明珠”的喀什。在喀什市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”维吾尔语是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。艾提尕尔清真寺（俗称大寺）位于喀什市中心的艾提尔尕广场西面，大门坐西向东，占地1.68万平方米，始建于1442年，已有500多年历史。大寺是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺，是亚州最有影响的三大清真寺之一。对于那些一生遥望麦加圣地而去不得的人们来说，来到新疆喀什的大寺朝拜就是此生的目的。“走到喀什，何必再去麦加”，也有这样的说法。2008年8月喀什艾提尕尔清真寺门票20元艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑。这里原是阿拉伯大将屈底波留下的麻扎（墓地，也称拱北），公元1442年喀什噶尔的统治者死后亦葬于此。喀什王的后裔为纪念在此建起一座小清真寺。1538年后人将寺扩建，成为聚礼用的大寺。1798年，英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦途中病故于此，她没有子女，人们以她所遗旅费扩建了该寺，取名艾提尕尔。另一位维族女富翁卓力皮亚汗也捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。之后，又经200余年几番修建和扩建，除增建了寺院用房、暖房、澡堂、宣礼塔之外，还修建了寺门、礼拜大殿，重新规划了全寺布局，形成了现有的规模和恢宏气势。艾提尕尔清真寺建筑融阿拉伯与维吾尔风格为一体，正门朝东，米黄色的门楼高12.6米，天蓝色拱门高4.7米，宽4.3米，门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》。门楼的两旁门不对称的“邦克楼”（也叫宣礼塔），18米高，是阿訇（伊斯兰教神职人员）呼唤穆斯林做礼拜的地方。塔身用镂雕瓷砖砌出色彩绚丽精致的图案。塔顶各有一召唤楼，每天破晓时，阿訇五次（穆斯林每天要做五次礼拜）登上塔楼高声呼唤，唤醒沉睡中的穆斯林去做礼拜（现在也用扩音设备）。楼顶高擎着铜铸月牙是伊斯兰的重要标志。进入大门后，是一个巨大的绿树成荫的院子，全院由人行道从中分开，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间经堂，供主教阿匐讲经之用；礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿和长廊；可容纳六、七千人同时做礼拜。廊檐十分宽敞，有158根浅蓝色雕花木柱支撑，把顶棚分为若干方格，成网络状排列，藻井为彩绘花卉或几何图形，制作精美，色彩艳丽，可谓中国的多柱建筑第一厅。穆斯林进入廊檐必须脱鞋，内殿正墙中央有一个拱形深龛，龛内放置着一个有台阶的桥式宝座。每到礼拜时辰，大毛拉就站在龛内领经，到星期五或节日时，还要站在宝座台阶上宣教讲经。穆斯林进殿不分地位高低贵贱，依次进入，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。每个人都一律排在大毛拉的后面向麦加的方向（在我国为西）礼拜。在内殿的门口，我们抬头可以看到一幅画，画面上的地方就是伊斯兰教的圣地——麦加，是所有穆斯林们朝拜和向往的地方。伊斯兰教不设神像，到了朝拜的时刻，朝着麦加的方向拜就行。日常来寺院做礼拜的有3000多人左右，星期五“居玛日”（主麻日）下午，穆斯林作一周之内最庄重的“乃玛孜”（礼拜），人数多达六七千人甚至上万，惟此时妇女（包括穆斯林妇女）和非穆斯林禁止入内，其余时间一律对外开外。穆斯林有三大节日古尔邦节和开斋节（肉孜节、尔德节）、圣纪。到了一年一度的“古尔邦”（宰牲节）节，全疆各地都有穆斯林前来，他们跪满了整个清真寺、寺前广场，甚至到了寺前的马路、街巷上，可达十万多人之多，虔诚的穆斯林在信仰的感召下，都来向真主祈祷。古尔邦节清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男子都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面可以说是非常壮观。在广场上的聚礼之后，乐师们便登上艾提尕尔清真大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，此时在大寺前广场上的男子们就跳起热情奔放的萨满舞。女人们是不能参加礼拜和广场舞活动的，她们需在节日之前提前准备油炸馓子和各种点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食，充分展示手艺与持家德行。艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地，既是宗教活动的中心，也是古尔邦节和肉孜节群众游乐歌的场所，它俨然已经成为南疆伊斯兰文化的缩影。艾提尕尔清真寺还是新疆最著名的传播伊斯兰文化和培养人才的伊斯兰学府。，天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业，其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。责任编辑：

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