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哪吒封神《哪吒》之后《姜子牙》登场，封神宇宙的下一位主角

长河网 • 2019-08-18 06:03:12 • 文化 • 阅读 2
《哪吒之魔童降世》的片尾彩蛋中，姜子牙的出现使无数观众为之兴奋，这似乎暗示着，《封神演义》的另一位主角即将拥有独立电影。观众们对呼之欲出的封神宇宙抱有极大的期待，而姜子牙的形象早已家喻户晓，但他作为中国“武神”的身份却鲜为人知。 △动画电影
原标题：《哪吒》之后《姜子牙》登场，封神宇宙的下一位主角《哪吒之魔童降世》的片尾彩蛋中，姜子牙的出现使无数观众为之兴奋，这似乎暗示着，《封神演义》的另一位主角即将拥有独立电影。观众们对呼之欲出的封神宇宙抱有极大的期待，而姜子牙的形象早已家喻户晓，但他作为中国“武神”的身份却鲜为人知。△动画电影《姜子牙》2020年上映历史上的姜子牙本名姜尚，因被封为齐国国君，又被尊称为“齐太公”。《诗经》中的《大明》一诗在颂扬先王的功绩时，着重刻画了姜太公的英武形象：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。”在他的辅佐下，周武王得以在牧野与殷商决战，最终占领朝歌。△《封神榜》（1990）中的姜子牙，蓝天野饰演姜太公与周文王相遇的故事，因为“姜太公钓鱼”的俗语而家喻户晓。根据《史记·齐太公世家》的记载，年老穷困的姜太公确实曾在渭水边垂钓，以期得到文王的留意。在一次出猎前的占卜中，卜师告诉文王：“所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅。”于是周文王果真在渭水边遇见了姜太公，从此开启了殷周革命的历史转折。在伐纣成功后，姜太公因功被封至齐地，他“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，使得百姓都依附齐国。由于他的尊贵地位，齐国还被授予征讨其他诸侯的权力，因此成为天下大国。孔子评价姜太公为“兼利天下者”（《孔丛子》），荀子更赞美他与伊尹同为“圣臣”。△齐太公墓，陕西咸阳战国秦汉之间，与姜太公相关的传说开始流传，更有托名姜太公的兵书《六韬》出现。汉初的名臣张良曾在下邳桥边遇见一位老人，被授予《太公兵法》，熟读之后得以灭楚兴汉。而在司马迁看来，姜太公不仅是武王伐纣的主要策划者，也被后世视为兵法与权谋的宗师：“其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”《六韬》在宋代被列入《武经七书》，成为研习军事的必读书之一。也正是出于这样的认知背景，在历代祭祀的基础上，唐玄宗于两京和天下各州各建造太公庙一座，各地的武举人来京或任命将帅时，都需要先拜告太公庙。根据《唐六典》记载，此时对姜太公的祭祀等级已与孔子相同。到唐肃宗时，与孔子的封号“文宣王”相对，姜太公又被加封为“武成王”，增加“十哲”作为配享，即名将白起、韩信、诸葛亮、张良、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。姜太公也因此被确立为“武”的象征，在唐代的国家祭祀体系中享有崇高地位。△北京关岳庙，1939年曾改为武成王庙宋代对姜太公又有加封，称“昭烈武成王”，加封古今名将七十二人作为从祀。金元两代依然保留姜太公作为“武神”的国家祭祀，直到明初，朱元璋认为“李典忠臣、烈士，亦依当时初封以为实号，后世溢美之称，皆宜革去”，而姜太公为周王之臣，不应享有王的封号，于是废除太公庙的祭祀。有学者认为，姜太公率军伐纣、以臣弑君的事功为朱元璋所不喜，为了维护帝国的统治秩序，朱元璋将姜太公列为周武王的从祀，从祭祀制度上教化民众效忠君主。而本作为武成王庙配享之一的关羽，其信仰逐渐于民间兴起，他忠义的事迹与品质正符合了统治阶级的需要，最终取代了姜太公作为“武神”的地位，填补了国家祭祀的空缺。△清代南薰殿旧藏《姜太公像》在现实政治中地位跌落的姜子牙，却依然在大众的文化记忆中享有其应有的地位。史籍中关于姜太公的种种事迹，经过历代加工，被融汇为俗文学创作的素材。元代的《武王伐纣平话》较早塑造了姜太公的文学形象，他通晓阴阳，善于卜卦，因为不满纣王的暴政而逃往西岐；他以直钩钓鱼，等待文王求贤，最终过关破阵，攻下朝歌，斩杀纣王和妲己。与后世的文人小说相比，《武王伐纣平话》体现了极为浓郁的市民趣味，充斥着复仇与暴力的血腥情节，同时也彰显了姜太公作为武神的勇武形象。△《全相武王伐纣平话》在《列国志传》等明代史传小说中，关于姜太公伐纣的情节尽管依然保留了神魔成分，某些荒诞不经的情节则被酌情删除。与《武王伐纣平话》不同，明代的姜太公形象呈现出文人化的显著特征，他告诫军队不得滥用暴力，在战争中更讲究仁义，被赋予济世救民的使命。而姜太公文学形象的真正确立，则要归功于明代神魔小说的杰作《封神演义》，全书以武王灭商为历史背景，虚构了姜子牙为首的阐教诸仙兴兵伐纣，对抗助纣为虐的截教，双方斗阵斗法，最终由姜子牙大封诸神。在《封神演义》中，姜子牙的性格特质得到进一步丰富。他年老不遇，却自信能有用于当世：“宁在直中取，不向曲中求。不为锦鳞设，只钓王与侯。”与明代废止太公祭祀的潮流相适应，《封神演义》中姜子牙武勇的一面被削弱，更多的时候作为求贤作法的军师出现。作为仙界派往人间的代表，每当强敌在前，姜子牙便会请来法术高强的仙人，引出精彩的斗法情节。这既来源于俗文学的叙事模式，同时也成为了文人奇绝想象的试验场。《封神演义》中最为杰出的创造则是书中的“封神榜”，堪称对中国古典神仙世界最为全面的建构。正如聂绀弩所说，“中国底旧小说，已经失掉了小说的意义而成为历史的经典的，《封神榜》恐怕要算第一部书了。”姜子牙功成名就，开坛封神，使诸神各归本位：“子牙封罢三百六十五位正神已毕，只见众神各去，领受执掌。不一时封神台边，凄风尽息，惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。”作为封神领袖的姜子牙从此深入人心，并逐渐沉潜于民间信仰的土壤中。由于他手握打神鞭，又能驱使神魔，其事迹逐渐家喻户晓，最终被凝固为文化符号。民间普遍认为姜太公可以镇魔辟邪，常常在屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”或“姜太公在此，诸神归位”的小纸条。《封神演义》中姜太公以杏黄旗号令诸军，于是民间也在墙上插一面黄旗，借助姜太公的神力庇佑全家平安。△年画《太公在此，百无禁忌》在漫长的历史中，姜太公由政治进入文学，又从文学回归民间，成为了百姓们心中的护法神。交织着神话与历史的姜子牙形象早已为人铭记，在全新的哪吒之后，下一部封神动画将会如何故事新编，又会给姜子牙的形象带来怎样的蜕变？这足以令我们拭目以待。撰文|常上永image|网络CONTACT责任编辑：

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