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一本书售价58元八角这里的圆角是八角七的一本书，以十三元买来，价涨15倍，只是想搞懂人类的来源

长河网 • 2019-01-23 00:10:41 • 文化 • 阅读 4
文：葛维屏 家里有一本书，名叫《人怎样认识自己的起源》上册，出版于1977年，是中国青年出版社出版的。 这本书过去并没有认真读过文字，但是应该翻过多少遍，主要是书中插图非常多，看上去挺逼真，特别是对史前社会的想象图，用黑白的画笔勾勒出来，
原标题：八角七的一本书，以十三元买来，价涨15倍，只是想搞懂人类的来源文：葛维屏家里有一本书，名叫《人怎样认识自己的起源》上册，出版于1977年，是中国青年出版社出版的。这本书过去并没有认真读过文字，但是应该翻过多少遍，主要是书中插图非常多，看上去挺逼真，特别是对史前社会的想象图，用黑白的画笔勾勒出来，很给人一种触目惊心的感觉，还染上了一种神秘感，说穿了，就是有一种阴森森的感觉。一直以为这本书只有上册，直到我到北京参观过周口店北京猿人遗址回来，在重新想起家里有这本书之后，意外地得知还有一本下册。在北京猿人遗址，我一直有一个疑问，就是北京人是不是中国人的祖先？在中国历史书上，我们得到的是这个印象。前几天，我特意回来把家里的中学课本《中国历史》找出来，第一章里，谈到了中国人的起源，的确是把北京人放在了重要的一章。书中没有明确地说，北京人是中国人的祖先，但是它在提到北京人之后，紧接着说：“这就形成了早期的原始社会”。这种春秋笔法，还是有意无意地给人一种联想，好像北京人的确是中华民族之源。但是我以前看过一个材料，说是中国人的祖先来自非洲，北京人并不是中国人的祖先。难道我到北京人遗址是来到了一座假遗址？回来这种困惑越来越强烈。看看猿人遗址的宣传单上，都说这里是中国人的源头，白纸黑字说的非常明白：“从70万年前至今，我们的祖先就选择在这块风水宝地生活……”。还有遗址编撰的一本名为《北京人》内刊2017年2月号（应该一年出两本）上，我大致地翻了一下，竟然没有一句明显的话，表达北京人是我们的祖先这个意思。究竟哪一个对？回来就把家里的几本科普读物找出来了，其中有一本还是前苏联科普学者伊林所著的，名叫《人怎样变成巨人》。直到把《人怎样认识自己的起源》上册找出来，这本书，出版的年代与今天已经相隔41年，恍若隔世，但细细地读来，发现还是大有裨益。上册中主要是梳理了一遍人类对自己起源的认识史，实际上在当时的语境下，就是一部唯物主义与唯心主义的斗争史。作者的语言也是是非分明，铿锵有力，如孔子是反动的，荀子是进步的，好人就是好，坏人就是坏，每一个人都用唯物主义与唯心主义的透镜过滤一遍，立刻白就是白，黑就是黑。说这本书带有文革的帮八股，可能是欲加之罪何患无辞，但是1977年刚刚走出文革的中国文化界，打上特有的时代烙印是可想而知的。周国兴的文风，就像是文革期间的大字报，指点江山，臧否人物，盖棺认定，中气十足，几乎代表着一种强大的说一不二的历史终结者与宣判者的声音。但是这样的文风也有好处，就是能够在短时间内辨清黑白，分清好坏。我们看电影，总喜欢问：这是好人还是坏人？所以，如果我们不想陷入到模糊叙事中而看不懂，这种非白即黑的文风还是有其好处的。那就是接受起来，没有什么障碍，答案一目了然。我想到中国学者李零在他的文章中，就说文革期间一本《论语》的评注其实质量挺不错，很多分析虽然是谩骂孔子的，但可能比较符合历史的真实。《人怎样认识自己的起源》上册一本看下来，还是很有收益。查了一下资料，这本书在当年的反响还是挺不错的。这本书的上册第一版印了20万册，在国内可谓是热销书了，而且还走出了国门，被翻译成法文在巴黎出版，封底上还加了一个宣传语，称此书是唯物主义人类起源观。相比之下，这本书，确实要比西方著作来得通俗易懂。但是一直不知道还有下册，而真正我需要的答案，正是在下册中。于是到网上搜索了一下，发现这本书下册是在1980年出版的，与上册出版年代相隔了近二年，难怪我没有注意到这本书的出版。网上旧书店里找了一下，下册的书还真是少，价格却比上册贵，可见，上册出版后，下册的热度明显下降。我想，这主要原因还是上册出版的时候，刚刚从文革中恢复过来的出版业，书籍品种较少，这样的书比较走俏，到了1980年，各类文化冲击波已经全面袭卷而来，这样的书，关注度明显减弱。下册原价0.87元，现价13元，涨了近15倍，可见，旧书的价格还是有轻微的涨幅的，尤其是印数较少的书。但这并不代表旧书就能增值，即使今天，13元一本书，价格也不算贵，而当年的八角七分钱，却可能是要咬牙拿出来的一笔钱。下册中的资料截止到1978年，但作者的观点，并不是十分陈旧。比如，涉及到北京猿人的地位，以及人类的起源地在何处。书中，作者对非洲是人类的摇篮的观点，并不十分肯定，只是用了一个比较委婉的句式，称“不能排除这样的可能性。”而对人类起源在亚洲的看法，作者的说法是：亚洲起源的可能性更大性。而对日后日益兴隆起来并有越俎代庖趋势、证明人类非洲诞生的分子人类学，作者在书中，也作了详细的交待。正是在这本书出版后的年代里，分子人类学的研究，判断出现代人的基因源头都在非洲，才使得目前人类诞生于非洲成为比较流行的说法。在这样的学术大趋势下，北京人的地位越来越尴尬。这样看来，北京人是人类进化过程中灭绝的一支。那么，我们应该如何应对这种对中国历史旧有定论的巨大逆转？我想学术界还没有做好准备吧。至少我在周口店北京猿人遗址中看不到这种应对。《人怎样认识自己的起源》上下册，虽然是四十多年前的读物，但对人类的起源还是作出了那个时代最接近前沿的反映。这之后的人类起源学说的发展，其实就是上海复旦大学用分子人类学的原理，通过基因检测来判断人类的脉系了。在《Y染色体与东亚族群演化》（上海世纪出版股份有限公司出版，2015年出版）一书中，就在前言中作出了一个明确的结论，“北京人”是灭绝的一个旁支。中国的真正祖先，是之后走出非洲的一支猿人的后裔。这个结论确实让人有一点不好接受。而我也由此理解，为什么北京人遗址公园里，要尽量淡化北京人是中国祖先这样的一种认知，所有的宣传中，都突出了遗址公园的文物考古成分，而不是人种传承要素。《人怎样认识自己的起源》中提及的一种技术手法，在今天成为人类起源学术的主流支撑，可以看出，周国兴的这本著作还是有着它的存在价值的。至少它梳理了人类起源学说在一个时点上的最高、最前沿的观点。问题是，周国兴之后的科普著作怎么就突然没有了呢？为什么就缺少老少咸宜的通俗性著作了呢？责任编辑：

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