静以修身诸葛亮临终说:静以修身俭以养德,刘备临终说:惟贤惟德能服于人

原标题：诸葛亮临终说:静以修身俭以养德,刘备临终说:惟贤惟德能服于人诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家。在三国演义里面展现给后人的是一种能言善辩、足智多谋的智者形象，所以刘备说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。《三国演义》毕竟带有文艺色彩的修饰，但历史上真实的诸葛亮其实还是个发明家，书法家和散文家，也是中国传统文化中“智”与“忠”代表。在他临终前曾留下一封家书《诫子书》，故名思意就是告诫自己子孙的遗嘱。原文：“曾夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”。这段话的意思也就是说：做一个品行端正守道德的人，该时常静思和自省来提升自己的修养，生活俭约而不图虚名来培养自己的品德，只有心正不贪图名利才能坚守自己的大志，只有心静如水才能实现自己远大的理想，所以做大事必须先要心静，这样不断学习才能提升自己的才能，并且还要始终如一，矢志不移。放纵自己、消极怠慢就不能励精图治、精神振作了；草率冒险、心浮气燥是陶治不了性情和高尚的节操。时光飞逝，若是虚度年华，必失大志，最终就如同秋风扫落叶，这样的人是得不到世人认可的，老了也只是空悲切，困守自闭，到那时悔恨人生又有何用？当我们仔细看透这篇《诫子书》，是否自己心里也很有感触，我们回想自己一路走来，是否懂得，静心、立志、不渝、修身、养德？这段话虽是千年前的诫子训言，但时至今日，又何尝不是我们后人立志、修身、养德、做事业的人生警诫！在儒家文化里面，人的教育就是从“正心”开始、正心方可修身、修身方可齐家，万事有成皆在于有心，所以人们常说，这个世界未必是有钱人的，但肯定是有心人的。这个心是“正心”和“静心”。当下物欲横流，人心浮躁，就是心不“静”身不“俭”的原因，静是修身的前提，但要养德就必做到“俭”，纵观多少成功人士何不是从俭，从静，不贪图虚名虚利，故而成就大事业。在老子的《道德经》里面有这么一句话：“天下大事做于细，天下难事做于易”，其实也正是做人做事的真理，和静与俭是一个道理，做事都是从小事开始，这何是“静”的表现？做难事必是从细小开始，这何不是“俭”的表现？所以心浮气躁，急功近利，最终都是得不尝失。在三国里面刘备三顾茅庐而后才说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，因此才得以三分天下，孔明和齐备之所以能配合默契，从刘备这句话里面就可以看出端详，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。”。因此刘备与孔明不但做到了“君臣有礼”，而且他们有共同的为人处事原则就是坚守了“四维（礼,义,廉,耻）、八德（孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻）”。一个是鞠躬尽瘁，一个是以德服人成就大业。刘备在他临终时仍不忘将自己的为人、为政之道传与后人，并教导诸事务必从善，不道德的事情哪怕一点小事也不要去做，注重修身养德，铸就高尚的品德和人格才能得到贤才，才会得到众人的认可和帮助，所以这才是真正的惟贤惟德方可服于人。常言说的好，德高望重、以德服人，今天我们做企业，做管理又何偿不是如些，中华传统文化不愧是先贤们的智慧结晶，学之用之，可修身，可齐家，小可治企，大可治国。责任编辑：

本文来自投稿，不代表长河网立场,转载请注明出处： http://www.changhe99.com/a/aQ6mgx07wz.html