孟子原创《孟子笔记》---31

原标题：《孟子笔记》---31“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’夫圣，孔子不居，是何言也？”“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”曰：“姑舍是。”公孙丑又询问:“什么是知到语言的作用呢?”孟子回答:“听了偏颇的言辞,我晓得他的病根在于闭塞,听了夸的言辞,我晓得他的病根在于失实,听了邪僻的言辞,我晓得他的根在于偏离正道,听了搪塞的言辞,我晓得他的病根在于理屈词穷。这四种言辞,要是萌生于内心,就会危害于施政,要是萌生于政措,会妨害于实行。今后再有圣人出现,也必定会同意我的见解。”孔子说：听其言，观其行。这是在听了别人话，还不好判断的情况下，我们样进一步观察他的行为是否与他的言语一致。孟子的知言则更进一层，直接透过人家的语言就能推断出语言背后反映出的情况。不过要达到这个境界，那是需要积累的。因为孟子达到不动心的境界，志气能够专一，所以他才会有如此的能力。要想在社会上少上当，少受骗，我们必须对于别人的言语要审慎思考，不要贸然相信。如果你要成为一个优秀的领导人，更要在知言上下功夫，才能带领团队走的更高更远。公孙丑马上拍马屁说：师傅你这么厉害，应该称得上圣人了吧。孟子则骂公孙丑胡说八道。我们的祖师孔子都不敢支撑自己是圣人，我何德何能称圣人。后公孙丑又问孟子与孔子的哪一个弟子比较相似。孟子则直接拒绝回答这类问题。孟子对于儒学这派的维护是非常之强的，认为儒学才是大道，才是正统，其它的基本都是邪说，所以他不评论儒家的先贤们，也不拿自己与他们比，说他们的长短，避免不必要的口舌之争。不像孔子的几个弟子，孔子去世后不久，就开始互相看不起对方，互相攻击起来。但是如果评论别家的人物，他可是毫不客气的，说话还带主观意气。责任编辑：

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