蓝鳁鲸鲸蓝·文|做哪一个自己？

原标题：鲸蓝·文|做哪一个自己？在生活中，会有一些偶尔令我感到很奇异的时刻。比如今天上午，同事委托我朗读一段文字并且录下来，作为工作中某个环节的需要。可谁知，当我打开手机里的语音备忘录开始录音时，一旦我摁下屏幕上那个极其醒目的红色按键，我想要说出第一句『大家好』，竟然变得无比艰难。我在相对密闭的环境中待了足足有半个小时，无限的焦虑和紧张包围并捆绑了我，如一块厚厚的钢板那样压得我喘不过气来。后来当我极力平静下来，勉勉强强地录完那不到7分钟的文字，背后竟已汗涌一片。走出那间房子，恍惚间我想起来一件相似的事情。美国著名超现实主义诗人詹姆斯·迪基，有一次受邀参加一档电视节目，正在后台候场的他突然局促不安、手足无措。这时节目组的工作人员好心安慰他：『放松点儿，迪基先生，做你自己就好。』诗人立即条件反射地反问了一句：『做哪一个自己？』像詹姆斯·迪基要面对的那种情境，或许大多数人都会有些同感——即便现场观众不多，或者干脆就没有观众，只有主持人和嘉宾的互动访谈，但面前有了镜头，与生俱来的羞怯、紧张和逃避，就会反应为额头冒汗、手脚紧绷、大脑空白，甚至脸上各种本能的微表情。然而，似我一个人独处，要做一件仿佛具备某种仪式感的事情，而且已经不是第一次做了，却莫名紧张，则是连我自己都说不上来的无力与无奈。再比如，很多时候我在重新翻看自己以前写的东西时，总会有一种很奇妙的陌生感和疏离感。我完全觉得就是在读别人的作品，我在已完成的表达前，变成了我自己的陌生人。那些诗章和篇目，特别是那些不同的人演绎的故事，以及故事中呼吸心跳不一的人，总带给我别样的新奇与微妙。我到底是哪一个自己？在不同的时刻，我又需要做哪一个自己？正如村上春树在旅行之后推出的全新随笔集《假如真有时光机》这个名字，像《哆啦A梦》里畅想的那样，假如真有时光机可以让我们随意穿梭过去、现在和未来，相信每个人亲眼看到过去或者未来的自己，都会多多少少产生无法置信的感受——那个偷偷给女孩子文具盒里放毛毛虫的是我吗？失恋了喝醉酒哭得死去活来的是我吗？最后嫁给之前完全看不上的男人的是我吗？面对自己的孩子完全失去耐心的是我吗？是的，那每一个自己，从幼稚无邪到富有城府，从相信一切到怀疑所有，从鲁莽无度有所敬畏，都是你自己，也都是我们自己。圣人总是早早地认识清楚了有关人的命题，并在根源就给予了高度概括的解答。孔子讲：『富而可求者，虽执鞭之士，吾亦为之；不可求者，从吾所好。不义而富且贵，于我如浮云。』这句话是在说人在有所追求的同时，也要秉持自己的原则，可求与不可求时的自己，虽然表现不同，但也是同一个自己。苏格拉底更是言简义丰地指出：『认识你自己。』与总是喜欢夸夸其谈于身体在旅行的毕达哥拉斯相反，苏氏更注重内心之旅的理念——或者说，他倾向于先将灵魂拷问整理完毕，再去游历实践。苏格拉底的哲学相对靠近古典的德性伦理学，其核心问题即『我应该成为什么样的人？』而毕达哥拉斯呢，则趋向现代道德哲学，其核心问题即『我应该做什么？』的确，不论处于哪一个时刻，要知道该做哪一个自己，首先的不变之宗乃是明白自己总体上要成为什么样的人，接下来再去考虑『做』——即实施的问题。像今天上午我所遭遇的尴尬和恐慌，我就需要做一个迅速调节自己、镇定处理突发情况的这个自己。也许经历得越多，那种该死的时候就会慢慢减少直至消失。而恰如新疆散文作家刘亮程写了成名作《一个人的村庄》，我更愿意相信正是他将周遭的那一片天地视为自己一个人的村庄，才真正认识了自己。无独有偶，写了《我与地坛》的已故作家史铁生，尽管大半生命若琴弦，他仍然在病榻深刻思考了自己，并建构出自己独有的世界。再如我在近两年不断阅读的费尔南多·佩索阿，他说：『每个人对他自己而言，在孤寂中才能感受到自己还活着。』由此可见，享受孤独、认识孤独，是认识自己、在不同的时刻做最好的自己的绝佳机遇。你的高歌猛进，你的迂回退守；你的脆弱不堪，你的心如钢铁；你的迷茫消沉，你的冷静清醒……都是每一刻的你自己，以及每一面的你自己组成的并非一成不变的多彩人生。●●●责任编辑：

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