中国艺术研究院是几本?处女翻译·369《中国艺术》（166）

原标题：处女翻译·369《中国艺术》（166）编者按：《中国艺术》（ChineseArt）是西方早期研究中国艺术的重要文献，1958年在纽约出版，上下两卷。作者WilliamWilletts（魏礼泽）（汉学家、西方艺术史家）从中国的地理特色着手，系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法，“并不对所讨论器物给予美学价值论断，而是让器物自己说话”。“让器物自己说话”，与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR（ChineseCulturalRelics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者也是MLA（ModernLanguageAssociationInternationalBibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊ChineseCulturalRelics的翻译团队成员。本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注。现在就让我们跟随本书，在绚烂璀璨的器物中，感受中华文明的博大辉煌。由于缺乏插图，我们也无需过多讨论龟。但围绕龟的问题还是很难解决的。我们用阴性来指代龟，我们是遵循了中国的传统，虽然这种传统没有一定说这就是阴性的。正如叶芝所说，“这种观念可能来源于解剖学的事实，即龟的生殖器藏在某种泄殖腔内，没有明显的性征”。所以，这种观念逐渐演变为，龟只能通过和蛇交配才能受孕。汉代和后代对四神的描绘，以及对四灵的描绘，都显示龟蛇处于交合状态。唐代之后，龟逐渐演变成后世道教中的神。用龟甲进行占卜，流行于商代，这也解释了为什么超自然力量总是和龟联系在一起，中国历史上很早就如此，河图洛书传说中，龟负载秘密图像从黄河中出水的传说也很流行。龟与北方方位的联系很明显。龟性情阴沉，冷血动物属，行动迟缓，行为诡秘，藏身于低洼水湿之处，是阴的精华。龟随着冬季的到来从公开活动中销声匿迹，象征着人类生活的遁形，象征死亡的季节，从农活中退缩，也对应北方女性闭门不出的季节。龙从冬眠中苏醒，也就是从阴的主宰中解放出来。独角兽麒麟，或称独角兽，属于祥瑞之一。在汉代，其出现象征着善治者的降临，和平时期的开端。四灵似乎其中一种。Kungtsungtzu(可能指《广成子》，译者注)一书指出，“天子降下奖赏时，天下熙宁，麒麟、凤凰，龟、龙就是征兆”。孔子降生时，应该就出现过麒麟。《尔雅》说，麒麟身似山羊，尾似牛，独角；《说文解字》说，“麒麟，仁兽也，身似马，尾似牛，独角”。山东的浅浮雕上的瑞兽中，就有麒麟，其图像印在ChinShihso一书中，很像马的造型，除了偶蹄和向后长得独角不像以外（图47）。其颈部健硕似马，胸部丰满，后身圆浑。我倾向于认为，这个图像的原型以及其他汉代麒麟造型的原型，应该是北方欧亚草原和古中国的壮硕的马匹，拉丁文名equusprjevalskii。特别是，其尾部有一撮毛从末梢翘起，而非从根部，这是这种马的特点。这种马在汉代艺术家那里是熟悉的事物；下一章还会讨论这种马的圆雕作品。图47处女翻译·368《中国艺术》（165）责任编辑：

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