出家人四大皆空何止出家人“四大皆空”，万事万物都是如此

原标题：何止出家人“四大皆空”，万事万物都是如此汉语中不少词汇起源于佛教却在使用中偏离了原有的意思譬如佛教所讲的“四大皆空”很多人认为不贪图“酒色财气”的人那就是“四大皆空”当然不贪图是对的但“四大皆空”却不是这个意思何为“四大”“四大皆空”是指世间的森罗万象无论有情、无情动物或者植物大至宇宙、人生小至一花一草都是由地、水、火、风这四大元素和合而成地、水、火、风也不只是字面的意思地大以坚硬为性能支持万物，不使坠落水大以潮湿为性能收摄万物，不使散溢火大以温暖为性能成熟万物，不使坏烂风大以流动为性能生长万物，调节畅通缘聚缘散以人为例毛发、牙齿、筋骨等属于地大血液、眼泪、便尿等属于水大体温、食物转化热量等属于火大呼吸、行走等都属于风大又以一朵花的绽放为例一定要有肥沃的土“地”适宜的“水”分温暖如“火”的阳光以及流动的微“风”倘缺少这四大的其中之一便无法开花结果自然界中的一切事物都离不开这四大元素人之所以能生存也是假借这四大和合而成“四大轻安”则是佛门常用的礼貌问候语身体柔软、健康、轻便都是身体轻安的表现例如走路脚步虽轻却如风一般一切动作也很轻呼吸、喘气比较缓慢放下物件、开门关门、与人交谈都会自觉减少噪音对他人的干扰身心上的轻安也是修禅有没有实效的检验标准之一生病在佛门被称为“四大不调”《弥陀略解圆中钞》中讲“地大不调，举身沉重水大不调，举身胖肿火大不调，举身蒸热风大不调，举身倔强”一旦到了“四大分离”这一期的生命就到了尽头所谓缘聚则成、缘散则灭就是这个道理万物“皆空”那又为什么说“皆空”呢？对于身体人只有使用权，没有所有权这微妙运行的血肉之躯缘起于四大的聚合缘灭于四大的分散人的一生经历“成住坏空”也就是出生、成长衰老、死亡的过程万事万物都是众缘和合之下由这四大要素暂时组成的聚合起来的这些条件又无时无刻不在产生变化不存在可以脱离这些条件彻底独立的本体世间诸法皆是如此所以说万事万空本质“皆空”一般人不理解“四大皆空”的道理由此产生很多痛苦例如看到沧海桑田的巨变目睹亲朋好友生离死别都会走不出忧伤或悲痛之中又或者过于看重自身又或是对身外之物特别执着为了爱惜自己的身体拼命追寻外在的装饰为了娱乐自己的六根向外驰求声色犬马为了获得更多的财物利益在五欲尘劳中备受煎熬佛陀告诉我们“四大皆空”看破这一层就少了很多烦恼身体由四大假合而成也必将经历“成住坏空”但在此生这具身体能帮助我们从此岸渡向彼岸此生此身属于我们只有一次不执着于色身但也要珍惜它精进修学解脱轮回留言互动分享还有很多佛教词汇在使用中被广泛误解，您还知道哪些。感悟对于“四大皆空”，您有怎样的理解？欢迎分享！编辑|慧丁摄影|浩子资料|佛光星云《佛教常识》、《愿力的奇迹》责编|明月责任编辑：

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