千篇一律吴哥的庙宇真的不是千篇一律，那是因为许多人不懂石窟上所刻何物

原标题：吴哥的庙宇真的不是千篇一律，那是因为许多人不懂石窟上所刻何物吴哥的庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明坠入荒蛮，未亲临吴哥寺不解，真正站在女神面前，懂了：只因，吴哥太美，美到深爱她的人，会因爱而失去客观的评判能力。不了解吴哥窟的历史和雕刻的内容时，初识会被古老伟岸的古迹震撼到，但在旅途走过一两天的时候，难免令人觉得乏味，总感觉是千篇一律的石头建筑。要想读懂吴哥，不能只是走马观花地游览，你需要明白那些石上所刻为何物。吴哥窟里的仙女阿卜莎罗Apsara是天仙，“搅动乳海”中产生浪花的新生命就是Apsara，是众神的婢女，在吴哥各处寺庙的浮雕中都能见到她的身影。”Apsara也是柬埔寨民族传统舞蹈，浮雕上的仙女动作是舞蹈的灵感来源。湿婆的阳具林伽林伽Linga是湿婆的阳具，是印度教寺庙崇拜湿婆的标志，是造物主的初始力量之源。吴哥很多寺庙都是供奉林伽的，特别像女王宫和塔逊寺走进去的引道两旁都是Linga。豆蔻寺里毗湿奴和伽鲁达毗湿奴Visnu印度教中的保护神，坐骑大鹏金翅鸟（伽鲁达Garuda)，配偶吉祥天女。毗湿奴有十种化身，最常见的造型是手持法轮、海螺、莲花蓓蕾、金刚杵四大法器。在豆蔻寺里就有毗湿奴他的配偶吉祥天女的红砖雕像。圣剑寺外墙的伽鲁达伽鲁达是毗湿奴的坐骑，在佛教中也称大鹏金翅鸟，印度神话中的鸟族之王，仙人迦叶波与达刹之女毗娜达所生。相传伽鲁达为了救出自己母亲，前往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了不死的灵药阿姆尼塔。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽鲁达的强大，用不死的生命来交换伽鲁达作为自己的坐骑，从此伽鲁达仕从于毗湿奴。湿婆神在须弥山修练湿婆Siva是印度教的破坏神，同时也是转化再生之神，坐骑白公牛南迪，配偶雪山女神，前额中间有着第三只眼睛。吴哥寺第一层回廊、女王宫、都能看到湿婆的浮雕。因陀罗在渡海因陀罗（Indra）印度教中的天空之神，雷雨之神，地位最显赫，是印度最早的大神之一，其形象通常呈天人形，坐骑为白象。女王宫门前的哈奴曼哈努曼Hanuman印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸八只手。罗摩是大神毗湿奴的化身，罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城10头魔王罗波那用计劫走。猴王派手下大将哈努曼随罗摩去寻妻。哈努曼勇敢机敏，能腾云驾雾，帮罗摩征服强敌，救出悉多。在吴哥寺第一层回廊和女王宫可以看到哈努曼形象。Hanuman后来也被记为是西游记孙悟空的原型。巴扬寺引道的阿修罗阿修罗Asura印度教中一群追求力量的神族，后来逐渐成为恶魔化身，是“搅动乳海”中一方的力量。当你了解这些石雕所刻何物的时候，就能更多去了解背后的神话传说，不仅仅只是拍下几张游客照，留下到此一游的证明，更多的是增长自己的见识，领会不同文化。责任编辑：

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