长河网

投稿
  1. 首页首页
  2. 文化

中元鬼节YT榜单|中元鬼节，5个“好兄弟”想要认识你（围笑

长河网 • 2019-01-22 21:41:28 • 文化 • 阅读 6
眼见着又是一个七月半，你是备好了豆子，还是点燃了竹筐？面对鬼魅的超自然力量，热衷甜咸之争的华人却变得分外团结，纷纷裹起毯子点了外卖等着看鬼片。 要问我怎么评价这种行为？ 呃……挺好的，有效避免地域大战升级为地狱大战——七月半，本就见证着
原标题：YT榜单|中元鬼节，5个“好兄弟”想要认识你（围笑眼见着又是一个七月半，你是备好了豆子，还是点燃了竹筐？面对鬼魅的超自然力量，热衷甜咸之争的华人却变得分外团结，纷纷裹起毯子点了外卖等着看鬼片。要问我怎么评价这种行为？呃……挺好的，有效避免地域大战升级为地狱大战——七月半，本就见证着佛道儒与民间信仰的打打闹闹又重归于好嘛。1焰口：饥饿让鬼儿发了狂佛教把七月十五称作“盂兰盆会”。依托与目连尊者、地藏菩萨有关的经文，信众们认为盂兰盆会是由印度传入的节日。信男善女们会在这一天拜忏、放焰口，予饿鬼们吃食，也为轮回中的七世父母祈福。毗卢寺壁画，《饿鬼图》佛教对“饿鬼”的划分可谓精细：下劣鬼常食痰唾；堕疲鬼满口蠕虫；针口鬼胃大如山，咽喉却比针缝还小，哪怕珍馐堆满，他也只能干瞪眼……小鬼之上还有鬼王。下图赤裸上身、口中喷火的这位，便是大名鼎鼎的燃面鬼王。燃面鬼王的身份扑朔迷离，有一种说法是，他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，成为护持盂兰节普渡事项的护法神。宝宁寺水陆画，《面燃鬼王图》，明代说起节俗的由来，信众们的说法很难令学者们满意。与“外来说”恰而相反，盂兰盆会更可能是佛教为与道教争夺中国信众而吸纳“孝道”思想的产物。2钟馗嫁妹？钟馗嫁魅！七月十五也是道教的“中元节”。天官赐福，地官赦罪，水官消厄——中元节原是地官大帝赦免祖先亡魂之罪的日子。佚名，《三官大帝出巡图》，南宋（传）信众们对鬼魅总有说不清的执念，先是殷殷诱导，将地官的赦罪对象从“祖先亡魂”拓展至“一切鬼魅”；又援引阴阳五行“水主阴”一类学说，让水官也承担起照看鬼魂的任务。仔细观察这幅南宋《三官大帝出巡图》：位于图像下端的水官身骑蛟龙，却回首顾盼，与钟馗眉目传情，也便暗示了这一进程。而号称“驱魔真君”的钟馗，也免不了民间智慧对其极富想象力的改造。龚开，《中山出游图（局部）》，南宋“钟馗驱魅嫁魅”，却在以讹传讹中成了“钟馗嫁妹”，还由此申发出充满戏剧性的故事：髯君家本住中山，驾言出游安所适。阿妹韶容见靓妆，五色胭脂最宜黑。待得君醒为扫除，马嵬金驮去无迹。图中生灵二十二个，除小妹和一侍女头如人形外，其他人物头部形象均为鬼。除了形销骨立的鬼卒外，还有绑在扁担上的小鬼。鬼卒中有一之比较特别，其身为白色，趴在另一鬼卒肩上，尾部似狐狸尾，疑为九尾狐。3血肉骷髅：被操纵的人生这是南宋风俗画家李嵩所作的扇面。试想一下，用这样的扇子消暑，阴风阵阵，扑面而来。李嵩，《骷髅幻戏图》，南宋骷髅艺人身着罗纱，单手悬丝操纵傀儡，傀儡却也是骷髅的形貌；少妇酥胸半露，紧靠骷髅，望着迫不及待扑向傀儡的小儿，神色淡然；侍女张开双臂，骷髅却浮起若有若无的微笑……事情也许没有人们想象得那么糟糕。南宋皇子也屡屡夭折，民间也因天灾战乱劳力急缺；这使得人们对“求子”行为异常痴狂。梵语称骷髅为“摩侯罗”，传入汉地后演变为小儿喜爱的人偶玩具“磨喝乐”。而“悬丝傀儡戏”借由道教从印度密教传入中国，与“货郎戏”结合，成为企盼小儿健康成长的风俗仪式。juandevaldesLeal，《死亡寓言》，1672也许16、17世纪的欧洲艺术家们热衷于使用骷髅“深化主题”，为骷髅赋予种种象征意义；南宋的画家李嵩有没有这种想法呢？历代的评论者大多认为李嵩这幅《骷髅幻戏图》体现的是“生为役劳，死为休息”的道家生死观，也许还蕴含着已逝家人重回探望的温暖。4老妪与骷髅魔军，另一种英雄救美熟谙戏剧套路的你，也许已把“英雄救美”的故事听出了茧子；《降魔变》里“老妪与骷髅魔军”的故事说不定能让你找回些新鲜感。敦煌245窟壁画，《降魔变》，北魏释迦以神通力，使美貌妖艳的三个魔女变成了丑陋的老妪——“头白面皱，齿落垂涎，肉消骨立，腹大如鼓，拄杖赢步”，她们自惭形秽，无地自容。这本可能是个劝诫信众“放下对色相之执念”的平淡故事，但剧情却发生了神转折：得知魔女被释迦弄成了老妪，魔军们颇怒不可遏，口中吐火，身放烟焰，干脆自己也化作骷髅形状，气势汹汹地讨伐起释迦。5你见过鬼吗？就敢画！鬼是什么样的？“与犬马相比，画鬼魅最易”——正是因为鬼魅的无定形，给艺术创作留下了具有充分包容的想象空间。罗聘，《鬼趣图册》，清代罗聘画鬼，可谓画出了名堂。这位名列“扬州八怪”之行的清代画家，号称生就一双阴阳眼，能看到阴间之物。对于这种说法，众人是信服的：谁叫罗聘画鬼画得如此生动？罗聘是否真的眼通阴阳，我们不得而知；但他在为鬼塑形上的进展却有章可循：当同辈画家们还在佛道传说、志怪传奇中寻觅灵感时，罗聘已然开始汲取解剖学的营养。左右：帕雷《解剖学》插图；中：《鬼趣图》之八在“鬼趣图之八”中，罗聘几乎直接挪用了法国帕雷医生的《解剖学》插图。为了服务“以鬼喻人”的旨趣，罗聘对骷髅的动作作了细微调整，又将环境背景设为悠远肃杀的寒林；这样一来，原本暗含宗教意味的16世纪解剖图，便蜕变为或颐指气使或打躬作揖的小鬼，成为对清中期社会政治的讽喻。-END-责任编辑：

本文来自投稿，不代表长河网立场,转载请注明出处： http://www.changhe99.com/a/oRr8Y2gkwX.html

中元鬼节 中元鬼节 生人退避 中元鬼节安康 七月十五中元鬼节电影 中元鬼节的综合实践活动 中元 中元股份 白中元 中元设计院
赞 (0)
长河网 中元鬼节YT榜单|中元鬼节，5个“好兄弟”想要认识你（围笑

可能喜欢

相关推荐