抽象油画论汉画、油画构图自由性的抽象美,撩人心扉的古典油画少女欣赏

原标题：论汉画、油画构图自由性的抽象美,撩人心扉的古典油画少女欣赏不管古代的汉画还是现在的油画它们的构图看似简单，其实都是不容易忽视的，因为它是构成画面的基础，是一个微缩的世界。以前和时下的艺术观念中，的确没有什么绝对的合理的构图原则和一成不变的规律了。但依然可以从好多画种中找出有法可依的规律，比如我国早期的汉画像，西方的油画等都是很好的鉴赏材料。汉代绘画，包括壁画，帛画和画像石（砖），汉代艺术可以说直接承续战国的“分段排列”手法。但表现题材更丰富具体了，即使题材有纵深的空间关系依然被转化为这种构图形式。汉画像构图的空间布局独具特色，夸张、变形手法的独具匠心，它秉承中国的传统绘画的构图模式，形成独特的绘画语言和审美意识，奠定了独特的构图式样。汉画构图艺术蕴含着丰富的理性内容，有立足于画面的“布白”的如《龙凤仕女图》的中轴穿凤身，人，龙分别左右，保持平衡。汉画的传统理性精神正是在这种特点构图基础上的继承和自然的发展。每一个画面内也是左右分列形象，不考虑形象细部的线条平行分列的形式之外还普遍选用“填充手法”，“填充”是指依照画面的空间大小适度“填入”形象，构成故事及场景环境。提到构图我们可以想起一个油画家塞尚，法国大家塞尚原是印象派画家，后因艺术观点不同，脱离了印象派，他重视形，线条，色彩，体积之间关系的构成，他认为“一切物体都是圆形，锥形，圆柱形。”这和上文器物本身不是一个平面，而是立体的圆周吻合，这就是我要思考的塞尚的构成主义，立体主义。他说作品的构图十分重要，充分利用构图构成诸多因素，才能使作品完整统一，符合美的规律，塞尚的构成主义正和汉画的构图理念相吻合的。为何说汉画像构图有它的原始美呢？主要体现在它的平面性构图上。早在汉代工匠们以刀代笔在坚硬的石头上刻画，动物在他们的画中很常见并运用当时的美学观点，绘画出一幅幅鲜明的主题。由此可见，不管是汉画还是油画在构图的技术方面，就立体的实物而言，首要的任务是对空间方式、不同物体大小、比例，以及各物体间的组合关系的确定这些都是人为的主动性调整。在汉画像中，他们崇尚生命的自然价值，并想超越自身的局限，使自己与外界存在物同化，形成了汉画原始美的艺术特点汉画、油画构图自由性的抽象美,汉画的表现题材以社会生活为场景，涉及的内容很多。耕织劳作、家庭宴乐、车骑出行等。汉画构图，除了平面性还体现了它不受焦点透视和时空的制约性，以自由的线条传万物之神，不仅着力于局部的结构和细节的刻画，也强调突出画面的整体的神韵和动势。它的构图是随着作者视线的移动，把所能见到的一切，按照“散点平视”或“任意透视”巧妙地组合在一起。汉画、油画构图的夸张与变形美,汉画像的构图的夸张和变形可以给人一种震撼的力量和富有特色的艺术美感。这种手法已广泛运用于汉代绘画中。我们今天研究的各类油画家及其作品也足以让令人感到他们所承载的文化内涵的分量，以及给世人带来的独特的震撼力。汉画、油画构图的现实美,艺术是以生活为源泉的，是人们对生活感情的真实流露。从汉代重农抑商到现代的十几亿人口的大国。各种艺术家所表现的主体多少都是自己体验到的看到的或意识到的，情感都是实在的，不会让人看后像雾里看花，一片迷茫。汉画像构图的现实美主要指汉画像构图采用了现实主义的绘画方法，因而反应了现实生活。比如女娲等的画像石在南阳汉画中较为常见，都为人首蛇身，上身为两臂，下肢为龙的两爪。传说中女娲用黄土造人并练就五色补天，折断鳖足，支撑四极，治理洪水，杀死猛兽，使民得以安因为女娲伏羲具有敷衍人类掌管婚姻的神力，从而成为汉代人尊崇的始祖神。所以当时的许多人就把他们的形象生动的刻画在墓石上，表现了人们希望求得始祖的保佑，让子孙安康兴旺。油画传入中国已近百年，在这百年间西方油画艺术已发生了天翻地覆的变化，而我们中国当代的艺术家们用东方本土的语言诠释着油画新的话语，特别是后现代艺术已重新传递出对传统技艺的发掘、筛选、整理，他们都以一种积极、豁达的态度、乐观而浪漫的手法表现了对自由精神的追求，对美好生活的向往。责任编辑：

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