《西游记》中有很多值得细细推敲的细节，对于这些情节，如果用简单的神话思维来理解，则索然无趣，可若是用人情世故来进行分析，却妙趣横生。
笔者今天要分析的是《西游记》中的一个细节——观音菩萨的谎言！
且看《西游记》第8回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”，彼时观音菩萨奉如来佛祖的旨意，径上东土寻找取经人，并在路上提前内定好了取经人的四个徒弟，依前后顺序分别是沙悟净、猪八戒、小白龙、孙悟空。
观音菩萨在内定这四位做取经人的徒弟时，提前谈好了条件，比如给孙悟空的条件是“入我佛门，再修正果”；给小白龙的承诺是“免去死罪，上西方立功”；给猪八戒的承诺是“将功折罪，管教你脱离灾障”......
从后文来看，观音菩萨答应这三位的条件基本上都实现了，可唯独在给沙悟净的承诺上，观音放水了，且看原文：
菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人，你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈依正果。”——第8回
很多细心的读者都注意到了这一点：观音菩萨明明答应沙悟净，将来取经成功后，要帮助其官复本职，也就是恢复他卷帘大将的职位。可最后沙悟净取经成功后，菩萨并没有实现这个承诺，沙悟净只是被授予大职正果，成了金身罗汉！
为何观音菩萨这般违背承诺呢？很多论者以这个细节为切入点，分析佛、仙两界的政治矛盾，并言之凿凿地称“沙悟净是玉帝派在取经团队中的卧底”，诸如此类。
但这些分析越听越觉得虚浮，因为大部分分析都已经脱离了《西游记》文本，更多成了分析者的头脑风暴，只能当做西游番外延伸，不适合当做文本解读来看待。
从《西游记》原著出发，以笔者之拙见，其实从一开始，观音就没有答应沙悟净“官复原职”，这只是读者“只听话，不听音”导致的认知错觉。
我们再回过头来看观音菩萨对沙悟净的承诺，她说的是：你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？
观音菩萨的承诺前后存在语病，她先说“入我门来，皈依善果”，其后又说“功成免罪，复你本职”，这分明是给沙悟净制定了截然相反的两个事业发展路径——佛家之路或者仙家之路。
观音在佛门中亦属于中级领导，听领导说话不能只听表面，而要透过话语忖度领导背后的意图。
观音之所以在话语间给出沙悟净这样的“矛盾承诺”，其实是在敲打沙悟净：你要入我佛门，还是入仙界。
稍微有点阅历的人就会明白这其中的道道儿，观音这话说得好听，但其实只给了沙悟净一个选择：你如果想免受飞剑穿身之苦，就入我佛门，这是你唯一的出路。
沙悟净也是个人精，当年可是卷帘大将，陪伴天庭最高领导玉帝左右，对这些话术心里跟明镜一样，所以听完观音的话，立刻回答：我愿皈依正果。
试想一下，如果沙悟净不懂其中的道道儿，听完观音的话，欣喜若狂地询问：救苦救难的观音菩萨，你果真能帮助我官复原职？那真是太谢谢你了，您准备怎么跟玉帝说我的事，咱们商量商量。
如果是这样的话，沙悟净就算完了，观音菩萨恐怕会当即带着木叉飞走，理都不带理沙悟净的，为啥？
因为你太笨了，连这种基本的客套话都听不出来，还傻乎乎地询问，我一个佛门中人，自然要培养佛门精英，好不容易整了一个取经项目，结果努力半天修成正果，却是为天庭做了嫁衣。
最终修成正果后，唐僧被封旃檀功德佛、孙悟空被封齐天大圣、猪八戒被封净坛使者、沙悟净被封金身罗汉、小白龙被封八部天龙，看看，全成了佛门中人；
假使修成正果后，孙悟空恢复为齐天大圣、猪八戒恢复为天蓬元帅、沙悟净恢复为卷帘大将，如果这三个人一开始抱着这样“修成正果”的心思，压根就进不了取经团队，还有很多犯过错误的神仙可以充当唐僧的徒弟，为何要选这几个“心思不正”的呢？
这些都是取经项目的潜规则，吴承恩可以不说，但读者不能真的愚蠢到连这一层都看不到。
本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《西游记》李卓吾批评本100回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！
本文来自投稿，不代表长河网立场,转载请注明出处： http://www.changhe99.com/a/oV6MJ5XVrg.html
