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喜羊羊灰太狼禁播在人类手上，佛祖可以变成现代喜羊羊，也可以回到千年之前的模样。

长河网 • 2019-01-22 23:00:39 • 文化 • 阅读 15
1995年1月17日，上午5时46分。 日本大阪和神户的居民，感受到一阵剧烈的震动。地震了。 这场载入史册的“阪神大地震”，导致6000多人死亡，神户几乎被夷为平地。 同处关西地区的奈良，有一座建筑也难逃厄运。 这是唐招提寺。公元759
原标题：在人类手上，佛祖可以变成现代喜羊羊，也可以回到千年之前的模样。1995年1月17日，上午5时46分。日本大阪和神户的居民，感受到一阵剧烈的震动。地震了。这场载入史册的“阪神大地震”，导致6000多人死亡，神户几乎被夷为平地。同处关西地区的奈良，有一座建筑也难逃厄运。这是唐招提寺。公元759年，唐朝高僧鉴真在6次东渡后，终于抵达当时的首都奈良，并在此建了唐招提寺。寺内主殿金堂有三尊佛像：药师如来、卢舍那佛、千手观音，源自奈良时代，是无可争议的日本“国宝”。寺庙在风云中屹立了1200多年。但寺庙金堂里的立柱，在这次大地震中倾斜了。倾斜、坍塌，似乎是古代木建筑的宿命。地震后，要如何修复“国宝”，让日本人甚是头疼：世界通行的修复原则是“修旧如旧”，但以哪个时代的模样为“旧”的标准？是恪守传统，还是运用现代技术？不仅有专业机构牵头，就连佛教、建筑、美术、考古等领域的媒体也加入了探讨，甚至在日本民众中都成了热议的话题。层层选拔出来的修复者们决定，继续维持千年岁月的痕迹，同时边思考边修。这一修，就修了十年。三尊佛像也受损严重，最严重的是这尊5米高的千手观音。这座观音像是真的千手，42只大臂，911只小臂。一千之数，逐一小心取下，码放整齐。手与佛身相连处有固定用的木钉，为使木钉的角度与方向一目了然，这次采用了X光定位技术，以测定手的位置与角度的精确数值。古代以漆混合麦粉作粘合剂，完全干燥需一个多月，所以需要钉子固定。如今，古老的佛像身上再敲钉子，是很危险的事情，这次修复中，必要时只以合成树脂粘合。日本人的处女座性格，连观音都无可奈何。金堂之上，4万瓦片，也被悉数拆下。要修复一砖一瓦，尤其是受损最严重的屋顶的一对鸱尾，对瓦师山本清一是极大的挑战。在经历了多次尝试与挑战后，他研究出最接近成功的一组数据。在他后来出版的书里，他说：“让平成大修新制的鸱尾，再屹立一千年，是我的夙愿”。十年过去了。2009年11月1日，唐招提寺即将迎来重生。当天，五彩布幔自金堂屋顶垂挂而下，鸱尾上的白布被轻轻掀开，僧侣们唱诵佛经，抛洒花瓣状的纸片，行散华之仪。一时如在山谷旷野，妙音徐来，花雨满天。修复后的千手观音，保留了震前的模样。历经了千年风霜的佛祖，淡然面对拆解之痛，表情更显慈悲。在唐招提寺的历史上，至少有过四次大修，每次大修都会尽量保留前代痕迹，很多物件仍然是创建之初所用之物。难怪梁思成曾说：“研究中国唐代建筑，没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了”。如今走在这座千年古刹，古朴的木门内，松林苍翠、古树参天，青苔如毯，庭院幽静，仿佛置身于千年以前的盛唐，山川异域、风月同天。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”这是我们古人秉承的原则，是说保护传统古建筑，不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。日本人不仅继承了古建筑，更传承了古建的保护精神。这种传承，深深印在古都人的心里。纪录片《京都人的私房雅趣》，有一个片段关于“清洗屋”，这是负责清洁修缮古寺的工作。但不想继承家业的儿子想上京，去追随自己的编辑梦想，却最终无法接受“背叛”了乡愁的自己。“如果我不做这份工作，我会感觉对不起京都”。惜物之人，不分时代，也不分国籍。二战尾声，美国要对日本“大轰炸”。梁思成极力劝阻，不能因为一时之恨，毁了万世精华。后来，美国放弃了对京都和奈良的空袭，这些历史古迹得以保全，京都，也才得以是现在的京都。建筑、城市，和人一样，并非静止不动，而是有生命地活着。当年古建筑保护学者阮仪三，不忍心福州的三坊七巷被开发，各处奔走，最终保全；在修缮绍兴长桥石阶时，他坚持“整旧如故，以存其真”。把原住民留着，那里的传统生活方式才能留下来。乌镇修复前后但不是所有古物都如此幸运，北京大学考古博士刘拓挚爱拍摄文物，却遗憾很多文物在他拍摄后就消失于世。2011年，他去了辽宁朝阳的云接寺，那里的塔下有几座小庙，小庙里有些清代壁画。两年后再去，却再也找不到原版，只看到了一张格外鲜艳的壁画，事实上它是被修成了新的模样。最近引起热议的四川安岳石窟造像，在重修后被网友调侃为“喜羊羊”，土味审美将宋代文物修成了“秧歌队”。我甚至怀疑，如果往功德箱里投个币，佛像还能唱歌摇起来。我们没能力穿越未来，倒是这一笔，直接让佛祖穿越了千年，赶上了新时代。虽说复原并非仅是分毫无误的重建，但让人哭笑不得的修复不如不修，对文物的破坏，往往致命，甚至断代。今天的人们有责任保留过去，保留每一个时间段留下的痕迹。因为历史的记忆使我们有乡愁，这乡愁，才是我们的根。寺庙也好，城市也罢，它们的前世今生，又何尝不是我们的前世今生。以史为鉴，是我们民族的性格。但愿在古迹保护和修复方面，我们真的能以史为鉴吧。责任编辑：

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