白鹿原简介《白鹿原》里田小娥的悲剧，就是一个整体爱缺失后的人性扭曲

原标题：《白鹿原》里田小娥的悲剧，就是一个整体爱缺失后的人性扭曲对于读过《白鹿原》原著的人，一般都不会满意电视剧那“阉割”般的改编，书中魔幻般的荒诞，含沙射影的隐喻，几经编剧为迎合“主子”的美化，最终作品就像一个太监在你面前，你说他是男人，但她却阴阳怪气，作者二十多年前留着泪塑造的田小娥，本身就是关于封建礼教的控诉，在今天还有人竟在讨论她是不是荡妇的问题。为此我梳理了一部分人的观点，首先是父亲许配给郭举人，田小娥反而与长工偷情，这是第一荡；不顾自己的丈夫将死，又与村里的财主苟合这是第二荡；最后去勾引族长的继承人，让其陷入破窑温柔乡，这是第三荡。看看，铁板钉钉，有理有据，言之凿凿，掷地有声，说的没错，是荡妇吧！然而这只是一种语境，也只是一个角度，不妨让我们换个角度，换个语境再看看。不畏强权（父权）压迫，勇敢的追求婚姻自由，这是第一勇；为了营救自己的丈夫黑娃，不惜与龌龊的鹿子霖苟合，这是第二勇；拿出自己的尿当武器，进行悲鸣的抵抗，这是第三勇。这样看田小娥，是不是也言之凿凿，掷地有声？还是荡妇吗？如换成一个男人的故事，估计都应该挂在墙上供人瞻仰几个世纪吧，看来独立女性与破鞋荡妇的区别就是一套解释的话语而已，而这套话语权的解释在当时社会，全部掌握在白嘉轩他们手里，什么是黑什么是白？什么是对什么是错？这其中不乏有人看完还用力拍大腿，发出哀叹：红颜祸水啊！我看到鹿子霖利用手中的权利，乘人之危把田小娥当牺牲品，我看到了这种千百年的罪恶，让我不得不重新审视过去这“红颜祸水”到底是谁的错？那个年代的女人只是一个男人的附庸，就像一个物件，结婚之后连一个名字都没有，只能是什么“赵李氏”、“王徐氏”等等，我从没听说男人身上的一个帽子还能给自己带来“祸水”，也许红颜祸水只是那些无能男人的推诿罢了，真不知道如果一个女人写历史，会把男人写成什么样子？白孝文是白嘉轩一手培养起的族长继承人，完全符合封建礼教的一个人，当他倒了，也就宣告道貌岸然的封建男权文明的全面崩塌，田小娥就像一把照妖镜照出了那些人的劣根性，作者让田小娥私撕下了无耻伪君子身上最后的一块遮羞布。“学为好人”的四个字高高的悬挂在白嘉轩的正堂，他们可以容忍已经坏透了的白孝文和重新做人的土匪黑娃重返祠堂，就是不能接受田小娥的魂魄安身，这就是“学为好人”我就是纳闷，这封建社会几千年大力推崇的“忠孝仁义礼智信”怎么就单单缺少“爱”呢？，几千年的封建故事，除了阴谋诡计，就是王旗更替！好不容易搞出了一本谈情说爱的《红楼梦》，还他M的被谁搞成残缺本！我们的历史--“缺爱”！文：饼子责任编辑：

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