回归自然回归自然，灵魂就有家可归了吗？

原题：回归自然，灵魂会有归宿吗？六说，“回到过去”，因为“经济繁荣带来了前所未有的便利和舒适，但人们已经变得更加忙碌和焦虑，失去了思考和休息的时间，变得贫瘠的头脑，并最终失去了生活的目标”。如果你内心富有，无论遇到什么问题，都不难接受，“他最希望人们思考的是如何实现‘内心和生活的丰富’。”。他愿意遵循自然规律，在季节的轮回中了解自然和命运，在风浪和米波的节奏中感受生命的脉搏，平静、安宁、平安、快乐。我们曾经漫游在不同的图像，但在漫游的最后是返回。20世纪的“垮掉一代”，从道路情结到山林情结的形成，从嬉皮士的反叛到20世纪60年代的一些退却，格林威治村的兴衰等等，都反映了这一趋势。除了对大自然和生命本身的吸引之外，在很大程度上也有自我放逐的疑虑，例如Malcolm Cowley在流放者回归时所提出的质疑：“我觉得我们接受的所有训练都是在不知不觉中消除我们在土壤中的根，消除我们的地方和区域特征，使我们成为世界上无家可归的公民。”那么，为什么人们总是有逃避和漫游的欲望，为什么他们总是有安顿下来回家的欲望呢？或者，不是为了逃避，而是为了寻找。《新京报书评周刊》9/29专题微信第一篇：“一个日本人远道而来大理种菜”／两篇：“我想写下他的故事，把句子塑造成自然”|作家苏雅“／三篇：“回归自然，有灵魂的家吗？”李斌的人生作为灵感的源泉和反叛的武器，与中国古代文人的桃花情结如出一辙，如“采菊东丽”、“悠然南山”。不久前，日本一部电影《生存家庭》也诠释了与六人一样的人生理想。影片讲述了全国大停电所带来的现代社会危机。陷入困境的铃木一家想躲在鹿儿岛的洋房里，在那里他们可以独立生活。曾经被憎恶的外国官家代表着幸福与安宁。在电影的结尾，电力恢复了，但是这个家庭不想回到城市。他们成了黑黝黝的鹿儿岛人，露出了发自内心的微笑。世界末日的主题变成了一个治愈的故事。造物主让他的家庭一路经历磨难，最终完成精神救赎。电影就像一个寓言，告诉你要逃离同一个现代城市的废墟，回归自然才是人生真正的篇章。活生生的家庭（2017）早在100多年前，诗人奥登就在他的诗歌《焦虑的时代》中批判了现代社会，描述了一种“接近世界的压力，崇尚商业和机械的价值”。在现代文明高度发达的美国，将自然视为对抗人类异化的乌托邦，源于美国传统文学。作家往往从荒原中获得灵感，把荒原理想化，把它描绘成一个没有社会约束的理想王国。因此，荒原意象成为美国文学的主题之一，并发展成为美国民族文学的传统。原始森林孕育了美国超验主义哲学。20世纪30-40年代，在美国第一次进入工业化时代的新英格兰东海岸，爱默生领导的超验主义思想家对日益唯利是图的社会形势非常不满。受爱德华兹的影响，他们把自然看作充满灵性的对象。他们认为只有在自然中，人们对自然的崇拜才能实现人与自然的真正和谐。他们指出，“田野和森林给人的最大乐趣是暗示人和植物之间的神秘关系”（爱默生的演讲记录）。这一观点正好迎合了这一时期的浪漫主义，人们渴望摆脱喧嚣，回归自然，进而将浪漫主义文学思潮推向高潮，甚至被称为美国的“文艺复兴”。拉尔夫·沃尔多·爱默生，出生于波士顿。美国思想家、作家和诗人是美国文化精神确立的代表。爱默生、梭罗等超验主义奠基人亲身实践了与自然融合的经验。梭罗在《瓦尔登湖》中认识到哲学的真谛，写下《瓦尔登湖》，向人们宣告：“回归自然，沉入自然的怀抱，哟

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