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伴娘礼仪闹伴娘：自古以来就是中国礼仪？

长河网 • 2019-01-23 10:47:17 • 文化 • 阅读 5
彼“伴娘”非此伴娘 中国历史上确实有过“闹伴娘”的传统婚俗，但它闹的“伴娘”与今天的伴娘却不是同一回事，而是一种很难重现的特殊职业。 若将“伴娘”视为在婚礼中引导新人礼仪的女性角色，那中国古代伴娘的历史可以追溯到先秦时期。 据《仪礼·
原标题：闹伴娘：自古以来就是中国礼仪？彼“伴娘”非此伴娘中国历史上确实有过“闹伴娘”的传统婚俗，但它闹的“伴娘”与今天的伴娘却不是同一回事，而是一种很难重现的特殊职业。若将“伴娘”视为在婚礼中引导新人礼仪的女性角色，那中国古代伴娘的历史可以追溯到先秦时期。据《仪礼·士昏礼》规定，在婚礼当天，陪伴出嫁新娘的是一位“姆”和数位“媵”。“姆”是新娘的老师，负责教授新人一些基本的礼仪。“媵”则一般由新娘的侄女或妹妹充任，她们跟随新娘到夫家，协助操持婚礼。但接下来，她们却要在婚礼结束之后——也嫁给新郎。此即先秦的“媵妾制”婚俗，“伴娘”一开始陪伴新娘，就得陪上一辈子。先秦贵族礼仪指南《仪礼》，其中的第二章《士昏礼》，对于当时贵族的婚礼礼仪程序，有着十分详细的规定进入秦汉以后，这种亲属陪嫁的“媵妾婚”逐渐消亡，女方家的奴婢接下了与之相似的角色，俗称陪嫁丫头，一直延续至近代。与“媵”相关的“伴娘”角色，则逐渐剥离出来，自宋代开始，多由职业女性充任。▍《韩熙载夜宴图》中的众多“女使”形象，多擅长歌舞乐器进入明清，伴娘职业化程度进一步加深，各地都发展出不同的特色，名称也多种多样，有喜娘、大妗姐、伴房娘、送亲太太、送女客、送嫁娘、倩娘母、陪嫁姆、指导妈、侍妗等种种称谓。除了熟练操持婚礼仪式，这时期的伴娘还常被赋予另一重要任务：在必要时传授新婚夫妇基本的性知识，并在行房时安抚其情绪，以免新人因缺乏性教育而陷入初夜失败的尴尬，教授场所则通常是门外或者隔壁。依托这种微妙身份，伴娘也成了明清色情小说中的常客。被宾客“闹”的“伴娘”也是由这种职业伴娘衍生而来。据《清稗类钞·婚姻类》记载，各地曾出现过一种职能和要求都特殊的伴娘，如苏州的部分喜娘，即由年少美艳者担任，“大抵妆束入时，善自修饰，天足细腰，殊可人意”。湖南衡州请伴娘则除了貌美，还要具备才艺，“以容貌清丽歌曲工雅者充之”，耗费颇巨。▍《韩熙载夜宴图》中的众多“女使”形象，多擅长歌舞乐器进入明清，伴娘职业化程度进一步加深，各地都发展出不同的特色，名称也多种多样，有喜娘、大妗姐、伴房娘、送亲太太、送女客、送嫁娘、倩娘母、陪嫁姆、指导妈、侍妗等种种称谓。除了熟练操持婚礼仪式，这时期的伴娘还常被赋予另一重要任务：在必要时传授新婚夫妇基本的性知识，并在行房时安抚其情绪，以免新人因缺乏性教育而陷入初夜失败的尴尬，教授场所则通常是门外或者隔壁。依托这种微妙身份，伴娘也成了明清色情小说中的常客。被宾客“闹”的“伴娘”也是由这种职业伴娘衍生而来。据《清稗类钞·婚姻类》记载，各地曾出现过一种职能和要求都特殊的伴娘，如苏州的部分喜娘，即由年少美艳者担任，“大抵妆束入时，善自修饰，天足细腰，殊可人意”。湖南衡州请伴娘则除了貌美，还要具备才艺，“以容貌清丽歌曲工雅者充之”，耗费颇巨。然而，主家花费重金聘请这种年轻貌美的伴娘，难道仅仅是为了哄宾客一乐吗？新娘的“闹洞房”替身对于聘请专业被“闹”伴娘的意义，《清稗类钞》记载得很清楚：“伴娘果美丽者，闹房之人视线所集，不于新嫁娘而于伴娘矣。”而且，这种意义是“各省皆然”。▍《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编，其《婚姻类》篇对清代各地婚俗记载颇详所谓“闹房”，即“闹洞房”，是一个至少有两千年历史的婚礼保留节目。东汉仲长统在《昌言》中即批判其为恶俗，说闹房之人手持木棍，在大庭广众之下，用污言秽语戏耍新人，实在有失体统。与后世相比，这种早期的闹法多少还算是“文闹”。北朝及隋唐时期，流行在女婿回拜岳丈时，女方全家出动持械痛殴女婿，以之为乐。如果恰逢饮酒过量，往往会失手将人打伤，严重时甚至闹出人命。这种略显暴力的“武闹”，当是融合了部分“胡俗”的产物。与北朝相反，南朝婚俗则更喜欢折腾新娘：在第二天拜见公婆时，客人会站在一边询问新娘子昨夜洞房中事，如果不应答就会遭到鞭打，甚至被倒挂起来。此后历朝历代的闹房，性色彩一以贯之，乃至出现了男宾群起调戏新娘的现象。当时的情景，从《笑林广记》中一则叫《舌头甜》的笑话中，可以略窥其貌：新婚夜，送亲席散。次日，厨司捡点桌面，不见一顶糖人，各处查问。新人忽大笑不止，喜娘在傍问：“笑甚么？”女答曰：“怪不得昨夜一个人舌头是甜津津的。”▍福州喜娘是极少数延续到现在的传统“伴娘”，但经过了很大的改良然而，革命消灭了“闹伴娘”，却没有消灭闹洞房的习俗。号称要解放妇女的新政权当然不喜欢以调戏女人取乐的旧习气，但革命是围绕阶级斗争开展的，而闹洞房恰恰为贫下中农喜闻乐见又不分长幼尊卑，革命者出于阶级立场，只能循循善诱，不可强力废止。在1978年前的整个革命时期，“结婚三天不分大小”的老规矩都在农村继续留存。在作家浩然发表于1958年的小说《新媳妇》里，闹洞房闹得厉害了，可以“把新媳妇的衣服剥下来，或是往鼻子里撒辣子面”，而且“闹的越厉害，主人越高兴”，新媳妇不被闹还会被嘲笑没人缘。责任编辑：

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