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揭阳民间故事许照煦：民间故事之九母岛传奇

长河网 • 2019-01-23 10:32:55 • 文化 • 阅读 9
宋太祖建隆元年（公元960年）为佛教中国化、世俗化最兴时期。统治者利用“天堂、地狱”之学说，对广大民众进行恫吓、欺骗，以达到其巩固封建统治之目的。当时在统治者的愚弄、倡导下，佛教在民间广为流传：城市建起大佛寺，县城建有城隍庙，都里建起关帝庙
原标题：许照煦：民间故事之九母岛传奇宋太祖建隆元年（公元960年）为佛教中国化、世俗化最兴时期。统治者利用“天堂、地狱”之学说，对广大民众进行恫吓、欺骗，以达到其巩固封建统治之目的。当时在统治者的愚弄、倡导下，佛教在民间广为流传：城市建起大佛寺，县城建有城隍庙，都里建起关帝庙，村村建个土地庙。庙宇随处可见，和尚专利逍遥。初一、十五上香点烛，民间到处香火缭裊。公元962年春日，前溪滩村突然来了个光头赤脚、身披袈裟，手举锡杖的和尚。也不知何事在村周围转来转去地转了整整三天，直到第三天傍晚，他在前溪滩村前方的三百米处，看准了风水宝地，于是解下身披的袈裟尽力地前扑三袈裟，后扑三袈裟，左扑三袈裟，右扑三袈裟。然后用锡杖一划，就定下来大殿之基。于是他就在罗家源一带，一边化缘一边建寺，不上三年大殿建成，取名：“普济寺”；和尚因建造庙宇有功德，于是百姓尊称他为“功德和尚”。此后又相继招来了几名小师傅，功德和尚自然成了庙里的主持。他们白天练文习武，棍棒加交；清早落夜，诵经念佛，经声朗朗；在罗家源一带劫富济贫，大打不平，对匪徒、贼寇该出手时就出手，民众心中乐悠悠……香火在罗家源上空袅袅升起，不但保住了罗家源一方净土，更可贵的是“普济寺”名声鹊起，吸引了四方香客……也许是人往热闹凑，水往低处流。不久县里首富张姓秀才之女张秀秀看破红尘，向往这里的风水宝地，逼着老子在普济寺对面20米处，盖起来清净优雅的“圣女庵”，带着侍女前往修行。此时，“普济寺”“圣女庵”钟声、鼓声、诵经念佛声终日不断。烛光闪闪、香火袅袅直冲云霄。轰动了金华八县人人知晓这普济寺，个个向往着圣女庵……百姓的信仰，香火的辉煌使功德和尚不断扩建庙宇，招收小徒弟。到公元1000年庙宇已建成了三进，大小师傅已达二十有余。此时的功德和尚已经年已古稀，许多事已经力不从心，于是他量力而行把庙宇主持让给热情满怀法号厚德的和尚。俗话说：“穷人想钱，赖人做和尚。”大凡成人后来做和尚的人都有他的不足之处，除非从小出家，这厚德和尚投机取巧点子多，吃喝嫖赌都会做。手段毒辣心有恨，对待师兄不作人。他凭着拳头，口头摆平师兄师弟，并暗中与修女张秀秀狼狈为奸，暗中来往。他执劝以后采用了专制手段，动不动对师兄谩骂训斥、拳脚并用。他以扩建庙宇为名，瞒着功德和尚在大殿下建造起密室二十几间，这些密室听起来间间隔音，看起来个个独立；并建有无声的暗门，与大殿、圣女庵暗道相通。这建筑在当时的建筑业上也算得上是个创举。但碍于功德和尚人尚在，他虽有野心但不敢启用。1010年功德和尚终因年迈而圆寂了。此时的厚德和尚再也忍不住了。一当权到手，便把令来行。他凭着现有的实力对官府也不放在眼里。并变换了手法，假仁假义地说师兄师弟要有福同享、有祸同当，人生在世行乐为本。为树他的尊严，对下属下了一条命令：凡罗家源一带迎亲、婚嫁路过本寺先留下新人陪我主持三天，方能经过，否则你就别想快活；上梁一歪，下属就乱，众和尚见主持不仁，他们也寻找快活去了。借周游化缘之名，口念阿弥陀佛，眼睛盯着女人，偷鸡摸狗、掠夺财物的勾当，在罗家源一带接二连三地发生了……更为奇特的是厚德和尚又与圣女庵张修女串通一气，极力散布观音菩萨已光临我庵送子来了，只要你民女诚心，包你有求必应……这一下果真灵，周边轰动起来了，他们纷纷送妻子上圣女庵求子。紧接着很快地传遍了金华八县，一些久婚不孕、缺儿少女，思想顽固，求子心切的民女，满怀希望地不远千里乘轿、骑马，推车、步行纷沓而来圣女庵求子。她们一到庵里，立即跪在观音菩萨面前，修女手捏仙帚，口中念起观音送子经：南无大悲观世音菩萨，圣号千声又万声，救苦救难发善心，大发慈悲发善心，每月放生要记住，家中不再有杀生，身怀善心，多做善事，孝亲尊师，善心善行，如此坚持必有佳音！接子……民女起身随着修女转到观音菩萨身后，修女在墙上一点，突然呼的一声，门开了，修女把仙帚一挥进入暗道，在前面引渡，民女拉着仙帚不分南北西东、糊里糊涂地跟随着，心里虽然害怕，但拍拍胸膛：为了得子，这百把斤身子就献出了吧！……暗室终于启动了，这些年轻力壮的师兄师弟就放荡不羁，尽情淫乱，他们争先恐后地干起了见不得天日的勾当……“观音送子”这一着果然灵验，凡是来圣女庵求子的民女，个个有求必应。头朝怀胎，二朝分娩，让人兴高采烈地抱起了孩子。人们不分青红皂白轰动着，流传着，神秘兮兮的就像亲眼看到，观音菩萨坐莲台亲手给她怀里送上了子呢！这一奇特的“喜事”很快地传遍了金华八县，飞速地扩散到全省各地。在那文化素质低下，科技知识全无的年代，愚昧无知的封建妇女听到风就是雨，只要有后不远千里、不辞劳苦、络绎不绝地走路、坐独轮车、坐轿、坐滑竿，骑马前来圣女庵求子。野心狂妄的厚德和尚凭着自己的恶势力大肆强奸民女、抢掠财物、拦路抢亲等一系列罪恶勾当，很快地受到当地民众的指责反抗，但厚德和尚不但不收敛、休可而止，反而变本加厉地伸出拳脚，镇压指责当地百姓民众，有时甚至组织和尚与民众打群架。这更激起民众的愤怒，他们一面留意防范，一面向县太爷告状。状纸积多了，县太爷碍于民愤，不得不坐上轿子，带着兵卒声势浩大的前来普济寺采察访。县太爷走进普济寺，厚德和尚既不迎接更不招待，自干自的念经习武，县太爷见了厚德和尚一问，厚德和尚三摇头，装作不知晓。县太爷见厚德和尚如此高傲自大、眼中无人，也不停留，立即调转轿子打道回府，心中暗暗吃惊，如此狂妄的和尚，怎能存有善心；回府后立即书写公文禀报金华府伊……民众见县太爷察访普济寺碰了一鼻子灰，对和尚毫无办法，灰灰溜溜地打道回府。一面唉声叹气：这是什么世道？为人成善和尚寺倒成了陷害百姓害群之马；一面翻山越岭，不辞劳苦继续向金华府太爷告状……金华府伊接二连三地接到了丰安县民众状告普济寺和尚状纸，心想：这个寺庙不至于这样糟糕吧？这其中也许民众有偏见吧！但当他接到丰安县令对普济寺横行霸道的公文后，才知果真如此。他与师爷针对民众控告的状纸与县衙的公文经过了一番精心研究、认真地分析，最后决定铤而走险，揭开其中的奥妙，还他个庐山的真面目。第二天，在金华府通往丰安县的崇山峻岭上，出现了一支身穿布衣，男人脚穿草鞋，女人脚穿布鞋的几十人队伍，他们是男人护送女人去普济寺、圣女庵上香拜佛、求观音送子的。她们不辞劳苦、无声无息的翻过铜坞岭，爬上罗家源，趁着时间还早，立即送民女上圣女庵求子，然后男人仍回到前溪滩村借宿……第二天清晨，众和尚干了一夜“好事”还来不及洗刷，普济寺内就出现了金华府太爷到！喊叫声响切寺院，抢到新人第一晚的厚德和尚还沉浸在与新人的美梦中就被府太爷的侍从被窝里拖了出来。一向目中无人、天下无敌的厚德和尚此时被从天而降的天兵吓得措手不及，乱了阵脚，只得呆若木鸡、乖乖地站立着，再也不敢多话半句，看着站在眼前这些曾由他使唤说一不二的难兄难弟，自己羞愧地低下了头。此时府太爷站上法堂，大声喝道：“大胆狂夫，死到临头还不跪下。”众和尚见主持失去了往日的尊严，再也不敢违抗了，纷纷跪成了齐刷刷的两排，低着头双手合一，嘴里念着：阿弥陀佛……府太爷指着跪在最前面的厚德主持和尚，厉声地说：“你身为寺院主持，不思行善，反而鱼肉百姓，现在你睁开眼睛看看这些徒子徒孙成何体统……”厚德和尚还想赖在地上，不肯起来。此时，府太爷的侍从一把将厚德和尚拎了起来，大声地说：“睁开你的狗眼看看你这些徒子徒孙吧！”厚德和尚不看则已，一看吓得不轻，原来不知何时师兄师弟的头上都印上了鲜红的印记，有的一个鲜红的指印，也有的两个指印，甚至三个都有。这下厚德和尚深感自己运用的所谓“瞒天过海计”已经泄露，低着头筛糠似的发起抖来。府太爷大声地呵斥道：“厚德和尚，你身为寺庙主持，干着如此罪孽深重的勾当你该知罪了吗？”厚德和尚低着头再也不敢说个“不”字了。府太爷接着说：“普济寺、圣女庵残害百姓，罪孽深重，暂且封闭，我将奏本皇上，恭候皇上圣旨。”原来，昨天翻山越岭来的那队人马，乃是金华府太爷所带的武林高手，及金华市区的十个妓女，府太爷事先吩咐好妓女这般如此的行事，绝不能露出半点蛛丝马迹。当妓女在观音菩萨前修女念完送子经，又从暗道引入密室以后，密切关注着密室动静。一更天，密室的房门终于启动了，饿虎扑食般的男人立即扑在她身上，不顾一切地玩弄，她用手一模头上，原来是光头和尚，她就将早就准备好的鲜红印泥往他头上使劲一抺打上记号，和尚尽情地玩弄一番后，没等下床。第二个又扑了上来，一直玩弄到五更天，才急急忙忙地离去……普济寺、圣女庵被封，所谓观音送子原来是和尚所为的消息不翼而飞，许多求过子的男人看着自己的儿子越看越不像自己，于是夫妻间就发生了口角，一些内向的女人认为做了这样的事再也无脸见人了，一时想不开，就接二连三地到普济寺的前溪滩自尽，一时前溪滩怨声载道，哭声震天、直冲天庭。玉帝闻声后立即询问守卫南天门的太白金星：“人间如此吵闹，何人在哪作怪？”太白金星立即将普济寺发生之事禀报玉帝，玉帝听后立即下旨：天地和睦人心欢，凡间吵闹我难安，特命你前去平息此事，不得有误！太白金星领旨后左思右想，用什么方法才能平息此事呢？突然哈哈大笑：“不妨来个以毒攻毒也许能换挽回民心吧！”于是他摇身一变，成了个和尚：光头赤脚，身披袈裟，手举锡杖凑近哭哭啼啼的人群，轻轻的问：“你们何故如此悲伤啊？”人们发现又来了个和尚，就气往他头上使，七嘴八舌地骂开了：“何故、何故，都是你们这些贼偷和尚作的孽，这里已有九个孩子的母亲投溪自尽了，你还这样说……”和尚慢条斯理地说：“人死归天，天经地义，有什么可怨的。”这话一出口，就像干柴遇到烈火，众人立即气势汹汹向他围拢过来，破口大骂：“都是你们这些贼偷和尚从中作祟！罪孽滔天的和尚！你还敢再来……”和尚见势不妙，立即掉头往溪边跑。民心激愤的人们潮水般地边追边大声地喊：“打死他，打死他！……”几个年轻人跑在最前面，眼看追到溪边，和尚无处逃遁了，一把抓住和尚，后面几个也赶上了抓住和尚的手脚使劲地投到溪里。说也奇怪，这和尚投水后并不下沉，反而坐在水上，面对众人念叨：都道菩萨好神通，偶遇金身色相同。梦似梵花藏净水，心如法雨带禅风。不知见性众为苦，哪怕燃灯也是空。人若修行先自悟，无边佛国在其中。和尚念罢，双手合一，善哉!善哉！脚踏祥云缓缓升上空中。人们奇怪地抬头望着和尚慢慢地远去，直到看不见。可低下头一看，溪中却升起另一个小岛。从此，前溪滩一带风平浪静，再也看不见为此事寻短见的迹象了。但人们看着溪中耸立的小岛，为了吸取教训，纪念那九位烈性的母亲，就命名此岛为“九母岛”。许照煦，笔名许照宇。中国国际作家协会会员，中国现代作家协会会员，中国小说学会会员。2000年开始创作《我的散文》第一卷，中、短篇小说《毛囡》《逃亡地主的生还》《选对了夫家嫁错了郎》《府奶奶》《阿福让妻》等已出版。在县级、省级国家级获奖作品上百篇，并在各种杂志、报刊上发表。责任编辑：

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