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六祖法宝坛经浅释《六祖大师法宝坛经》(曹溪原本)坐禅品第五——道德真源

长河网 • 2019-01-22 21:41:45 • 文化 • 阅读 19
来源：道德真源网《道德书籍》（宗教经典·圣人书籍） 东土禅宗六祖惠能大师说　门人法海录 师示众云。此门坐禅。元不著心。亦不著净。亦不是不动。若言著心。心原是妄。知心如幻。故无所著也。若言著净。人性本净。由妄念故。盖覆真如。但无妄想。性
原标题：《六祖大师法宝坛经》(曹溪原本)坐禅品第五——道德真源来源：道德真源网《道德书籍》（宗教经典·圣人书籍）东土禅宗六祖惠能大师说　门人法海录师示众云。此门坐禅。元不著心。亦不著净。亦不是不动。若言著心。心原是妄。知心如幻。故无所著也。若言著净。人性本净。由妄念故。盖覆真如。但无妄想。性自清净。起心著净。却生净妄。妄无处所。著者是妄。净无形相。却立净相。言是工夫。作此见者。障自本性。却被净缚。善知识。若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。若著心著净。即障道也。师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若著相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。是为禅定。《菩萨戒经》云。我本性元自清净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道。注：《六祖大师法宝坛经》E书、mp3有声书请到网站下载（更多内容请访问：www.daode.org）责任编辑：

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