西游记四师徒原创《西游记》师徒雾隐山说禅

原标题：《西游记》师徒雾隐山说禅唐僧师徒来到雾隐山，唐僧神思不定，担心山里有妖精。孙悟空对他说道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”唐僧的回答是：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”孙悟空并不认可，他说：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”师徒说禅，不外乎一个“心”字。唐僧见得妖精多了，遇到大江大河、大山森林就会狐疑不定，生出许多恐惧。恐惧是因为遇到的困难大，而且多，并且心里没底。虽然他是十世修行的好人，前世又是如来佛座下的金蝉子，取经路上有六丁六甲、护法迦蓝、日值功曹等小神护身，还有乌巢禅师传授他的《心经》护心，即使妖魔把他逮住了，也不能把他怎么样。况且他还有三个法力高强的徒弟，遇到苦难还有仙佛两界的人来帮忙，他还有什么可恐惧的呢？取经团队里面信念最坚定的就是唐僧，但他是凡人，肉体凡胎，有诸多凡人的性情，嗔怪、恐惧、忧虑等等情绪时时会发作。他身为佛教徒，并没有完全摒除七情六欲，达到六根清净，而是对取经路途充满担忧、恐惧等情绪。虽然有小神护身，有《心经》护心，但遇到不讲理的妖怪，三个徒弟稍一疏忽，没看住，妖怪张口就咬，一嘴就能把唐僧的脑袋咬下来。毕竟他是凡人，不像孙悟空那样不怕刀砍斧剁。他并不相信什么看不见的六丁六甲、护法迦蓝之类的小神，却是相信《心经》，但《心经》只能使心境明朗，并不能防止外在的侵害，说到底，他还是对肉身充满忧虑。他的前世取经，到了流沙河就被沙悟净给吃了，如此轮回九次，不能不给他造成心理阴影。他从心底里惧怕不通情理的妖怪，怕妖怪张口吃人。如此一来，前功尽弃，还得重新投胎转世，从头再来。孙悟空告诉他，“灵山只在汝心头”，他也知道修心最重要，但还是修为不到家。孙悟空继续点醒他，“心净孤明独照，心存万境皆清。”说的是，“心净”，什么都不想，心就像月亮一样明朗，照耀山河大地；心里有一片赤诚，其他所有的境界都会晴明，不会变成干扰人心智的魔境。到灵山拜佛求经，就是要心存至诚，坦坦荡荡，敢问路在何方，路就在脚下。一步一步走过去，不贪图什么，不惧怕什么，无牵无挂，心诚则灵，就会到达灵山，取到真经。如果遇到高山就担心妖怪，以至于神思不安，六神无主，惶惶恐恐，那么，灵山就远了，真经也就取不到了。这番说教符合《心经》里面“心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”的境界。禅宗讲：“不立文字，对外别传。明心见性，立地成佛。”不立文字，偏偏让很多的禅师一朝顿悟，或者慢慢渐悟，成就许多禅林大师、高僧大德。而唐僧却要取经，取佛教经典到中原，翻译过来，发扬光大。由达摩传入的禅宗却不讲这些东西，把经典弃之如敝屣，唐僧却当做宝贝，还要舍命去西天取回。到底谁对谁错？唐僧也知道“千万经典，只是修心。”的道理，那么为什么还要到西天去取那些经书呢？修心不就行了？孙悟空说得更直接————“灵山只在汝心头”。很多教派都是在修心，但是境界不同，修为也不同。唐僧境界狭小，还有些恐惧、忧虑的情绪作怪，而那些禅林高僧大德们，早就无挂无碍了，甚至把生死都看得很淡，不像唐僧那么爱惜生命，甚至贪生怕死。如此一来，修心境界之高下立判。唐僧取经只是为了替唐太宗还愿，超度恶鬼，还有就是为自己成就正果，促进佛教文化交流传播。表面看一片祥和，功果很大，实际对于启迪人顿悟，却形成很大的障碍。经书读多了就会受里面思想的限制，形成佛教所谓的“所知障”，对于稍纵即逝的灵光加以判断，以至于灵光乍现，白白流走。读的经书越多，知识越丰富，“所知障”就越大，越不容易顿悟。而不读什么经书，或者读得很少，对自身活泼的生命、思想感悟比较深，比起读万卷佛经来说，要自由得多，境界也更广大、澄明。取经实在是如来设计的一场传销骗局，不取经，遵从达摩的禅法反而更好。雾隐山隐藏着一只豹子精，对唐三藏师徒进行了考验。唐僧和孙悟空的对话也像迷雾一般，里面隐藏着参禅的真谛。同样，真谛不容易获得，甚至要经历几番生死折磨，几番煎熬锻炼，就像豹子精哄骗孙悟空师兄弟说他师父被吃了一样，他们信以为真，铁了心为师父报仇，结果不但报了仇，还发现师父没死，救了师父，还顺带着救了一个樵夫。参禅就要像死了师父一样铁了心，在心头下功夫，全凭自己悟入，等到释然的那一刻，才知道无论什么经典，都是骗人的把戏。责任编辑：

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