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雅供供销文人就是矫情！雅玩清供了解一下

长河网 • 2019-01-22 21:39:37 • 文化 • 阅读 33
在我国传统文化中，笔、墨、纸、砚这四宝占据着重要的地位，古人云：“笔砚精良，人生一乐。”似乎只要有了这四宝，即便是胸无点墨，也能装出几分书生气。 有了文房四宝，差异还是挺明显的 然而，倘若只有这些，而无其它点缀，则未免显得单调而杂乱，正如
原标题：文人就是矫情！雅玩清供了解一下在我国传统文化中，笔、墨、纸、砚这四宝占据着重要的地位，古人云：“笔砚精良，人生一乐。”似乎只要有了这四宝，即便是胸无点墨，也能装出几分书生气。有了文房四宝，差异还是挺明显的然而，倘若只有这些，而无其它点缀，则未免显得单调而杂乱，正如明朱彝尊《笔筒铭》中所说：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪……”因此，要保持书房环境的整洁高雅，就离不开其他用具的辅助，如搁置蘸墨毛笔的器具、盛装研墨清水的器具、压镇宣纸的器具等。这些辅助用具既有实用价值，又有观赏价值，被统称为“文房清供”，备受文人珍视。清虬角文房清供文房清供种类繁多，用途广泛，其材质也是丰富多彩，有金属、竹、木、陶瓷、玉、石、玻璃、珐琅、漆器等。总体而言，文房清供易按用途分类：笔之属，如笔筒、笔洗、笔架；墨之属，如墨床、墨盒；纸之属，如镇纸、镇尺；砚之属，如水注、水丞；印之属，如篆刻名石……笔之属一、收纳之用毛笔横七竖八地放在桌上，看上去既不美观，用起来也不方便，因此便需要器具收纳，使之“如客得家，闲彼放心，归于无邪”。用以收纳毛笔的器具，主要有笔筒、笔格、笔床和笔屏。笔筒用于置笔，多为筒状，在今日仍是书桌上的不可或缺之物。据载，笔筒的制作材料有竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，但最受好评的莫过于湘竹，如明屠隆《文具雅编》说：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品”，文震亨《长物志》也说：“笔筒，湘竹、棕榈者佳”，究其原因，大概出于文人对竹木雅洁的热爱。明象牙雕蹴鞠图笔筒清竹雕竹林七贤笔筒笔格又称笔架，用以搁置毛笔。笔格的常见质地有玉、石、铜、瓷，也有珊瑚、玛瑙、水晶等材质制作的，其造型虽多，但无外乎连绵起伏，如宋鲁应龙《闲窗括异志》之“远峰列如笔架”和明高濂《遵生八笺》的“蟠曲万状”。明青玉山形笔架相较于较为常见的笔筒和笔格，笔床和笔屏则较为少见，《长物志》说：“笔床之制，世不多见”，“笔屏，镶以插笔，亦不雅观”，因此“竟废此式可也”，此处亦不做赘述。二、清洁之用毛笔与圆珠笔、钢笔等不同，每次用完之后都应及时清洗，清洗毛笔时的所用器具即为笔洗。笔洗材质多样，造型丰富，工艺精湛，有很多都可称作艺术珍品。传世的笔洗中，以瓷器为最多，玉器次之，这两种清新淡雅的笔洗，也最为文人墨客所青睐。以雍容华贵自成一体的掐丝珐琅笔洗和奢靡的犀角、象牙和玛瑙笔洗则是附庸风雅的权贵们的新宠。宋官窑笔洗墨之属一、搁墨之用墨磨之后非常湿润，倘若乱放容易玷污他物，因此便以木、玉、瓷等制成墨床以搁墨。墨床多呈现为几案型或床型，造型小巧，一般宽不过二指，长不过三寸。清象牙雕几案式墨床二、储墨之用我们知道，墨不只有书写功能，许多名士也倾向于珍藏墨。而精心制成的墨品非常忌讳潮湿与日晒风吹，这便需要开发一种能防尘、防潮、防霉、防蛀的器具，墨匣应运而生。墨匣自汉代已有，至明清更加精美。墨匣形状一般随墨而定，多制作考究，装潢精妙。较为常见的有雕漆墨匣、黑漆木匣、黄锦匣，还有较名贵的紫檀木匣等。清木制墨匣墨匣虽可储存墨锭，但对研好的墨汁却是无用，因此便产生了墨罐和墨盒。墨罐自清代开始制作使用，乾隆时期内廷制作较多。其质地种类主要有玉石、珐琅、青瓷等。墨盒则出现于清后期，最初主要流行于民间，同治、光绪年间较为盛行，并传入内廷。造型有方形、圆形、椭圆形等，较为便携实用。清黄铜墨罐民国方形文字墨盒纸之属压纸之用古人写字作画时，为防纸张移动，常以重物压之，此即镇纸，也称作镇尺、压尺。镇纸一般以铜、玉、石、竹、陶瓷等较重的材料制成，最初并无固定形状，仅《遵生八笺》记载的镇纸造型就有数十种，如兔、马、龙、羊、鹿、蟾蜍等，后多为长方条形且成对。各色镇纸砚之属贮水之用研磨时，常需注水于砚，这便催生了一类贮水研墨的器具——水丞、砚滴、水注。三者功用相同，形态类似，但也有细微区别。水丞又名水盛、水盂、水中丞。造型多为圆口、鼓腹、无嘴、平底，一般附有小勺。元哥窑水丞与只有进水口无出水口的水丞不同，水注既有进水口，也有注水的流。明代宜兴窑桃式水注砚滴与水注类似，既有进水口，也有出水口，唯一不同在于砚滴大多于背上有孔，一般通过滴柱汲水滴于砚上。清朝坐姿宠犬砚滴锡壶印之属杜牧在《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀》中有“彤弓随武库，金印逐文房”的名句，可见印对于文人的书房而言是不可或缺的。印一般以印石篆刻而成，制作印章所用的印石主要有寿山石、青田石、昌化石、巴林石，除了篆刻四大名石，也有将玛瑙、青金、象牙、琉璃等作为雕刻原料的。辽金鎏金龙印清代天师石印清代黄杨木印文人用印分为多种，如名印、闲印、鉴藏印，关于各种印的用法，明人徐关在《古今印史》中说：“凡卑幼致书于尊长，当用名印，平交用字印，尊长与卑幼，或用道号可也。反是，则胥失之矣。凡写诗文，名印当在上，字印当在下，道号又次之……谚曰：用一不用二，用三不用四，此取奇数也。”具体而言，名印用来题款署名，代表作者身份。著名的书画家张大千认为，名印的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”民国象牙名印闲印又称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。引首章是钤盖在书画作品右上的章，又称“随形章”。拦边章盖在书画作品一边，压角章盖在书画作品的边角。长幅书画作品，如条幅，若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章。民国六方闲印鉴藏印是鉴赏收藏者所用的印。鉴藏印始于唐朝，宋代以后盛行。清吴让之刻白芙蓉石瑞兽纽鉴藏印书画作品上盖上印章，可以预防伪造，可以寄托书者的抱负和情趣，甚至可以弥补书画的不足，使作品产生更美、更强的艺术感染力。然而，凡事皆应有度，若像弹幕鼻祖、点赞狂魔某隆一样↓在《照夜白图》上盖50多个章在《快雪时晴帖》上盖章、题字在《中秋帖》上盖满“猪肉章”那么，传世名作只能哔哔哔掉价了~在我们普通人眼里，文房里的用具精致典雅未免矫情，这些矫情正面来讲称作“讲究”，“讲究”的不同方式，构成了各种文化样式的内核。你能接受文人的这种“矫情”吗？本文由正经国学原创，转载请联系原公众号授权。没有疫苗，古人防治这些疾病费尽心力责任编辑：

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