原标题：最近两个月的华语好书全在这了，千万别错过！表彰文笔优美、有真知灼见、原创力、想象力和洞见力的创作者，关注此时此地的中国，记录中国人的精神流变。华文好书7月、8月榜单入围书目公布，以下是入围书目：（排名不分先后）1，《正义与幸福》，作者/周濂，中国人民大学出版社“正义”与“幸福”是政治哲学研究中的两个重要关键词。本书集中呈现了作者十年间对上述问题的深入思考，通过本书，作者试图证明在当代语境下正义与幸福的概念关联：现代政治社会是一个合乎权利的秩序，而非合乎自然的秩序，在价值多元主义的背景下，如果想要成就一个完整的社会，就必须在政治社会的层面接受正义原则的安排，在伦理共同体的层面坚持多元化的原则，前者确保个体在制度上不被羞辱乃至赢得自尊，而后者则承诺安全性、确定性、可靠性乃至幸福本身。在上述问题意识的指引下，本书进一步探讨了当代自由主义的家族内部纷争，并与社群主义、共和主义、保守主义展开对话，为这个亟需政治共识和想象力的时代提供一种思想上的可能性。2，《张宗和日记》，作者/张宗和，浙江大学出版社本书稿是著名的合肥十姐弟的“大弟”张宗和先生写于1931-1938年的日记，由其女儿亲自整理，书中涉及个人隐秘的部分，已做删改。日记内容主要是对张家姐弟在苏州的家庭生活、张宗和个人情感经历以及作者在苏州、上海、北平求学时的校园生活的记录。读者从中既可以看到张家知书重教的家风的养成，也可以真实感受到张家姐弟们父母恩宠、姐弟和乐的天伦之乐，还可以真实具体地感受民国时期青年学生的学习、情感、校园生活。当然，日记中也侧面描写了那个时代的学生在民族危亡的大背景下的爱国情怀。可以说本书具有很高的史料价值和出版价值。3，《追寻新共和：张东荪早期思想与活动研究》，作者/高波，生活·读书·新知三联书店本书侧重于张东荪生命史中更多属于“公共领域”的部分，从自由主义在中国的历史命运这一视角，细致解读张东荪的思想与活动，展现了自由主义在中国的多重含义与演变进程，以及它与社会主义等思潮的复杂互动关系；尤其对共和新体制下自由与民主之间紧张的探索，具有相当的思考深度。在使“自由主义在中国”这一问题历史化的脉络中，展现出张东荪如何由一个相对传统的士子转变为学贯中西的新人物，并进而转变为参与组党的国家社会主义要角的心路和生命历程。4，《法治理想国：柏拉图〈法律篇〉研读实录》，主编/付子堂，广西师范大学出版社作为柏拉图晚年的最后一部著述，《法律篇》向来被视作柏拉图从天上城邦走向地上城邦、从理论到实践、从思想到制度的主要转变之作，奠定了后世追寻和探讨法治奥义的框架基石。而本书是西南政法大学法学理论学科组织历届博士研究生研究柏拉图《法律篇》的成果之一。5，《重写晚明史》，作者/樊树志，中华书局本书是樊树志先生以全球史的视野细讲晚明史的新作——“重写晚明史”系列之一。作者站在全球的角度聚焦晚明王朝，史识、史见与历史新知交融笔下。本书从嘉靖间内阁更替下笔，描述了张居正从内阁中脱颖而出，并以天下为己任实施新政改革等的历史过程。作者在遍阅晚明各种史料的基础上，还原了朝廷间的日常细节，诸如大臣的沟通相处、皇帝与阁臣的问答对话、给皇帝授课讲学内容及上课过程等，通过这些难得一见、颇具生活气息的细节，立体呈现出一段鲜活而带着温度的晚明大历史。6，《发现东亚》，作者/宋念申，新星出版社我们今天习以为常的“中国”和“东亚”概念是很晚近的产物，前者在清代才逐渐定型，后者则只是在近130年来才为人熟知。亚欧大陆明明是一个地理板块，却硬生生地分成了“欧洲”和“亚洲”，“亚洲（Asia）”即亚细亚，意思是东方，本身就带着欧洲的视角。16世纪传教士带来了“亚细亚”这个词，而东亚人逐渐接受这个身份标签，却是从1885年福泽谕吉发表《脱亚论》的时代才开始的。本书就是书写16世纪以来东亚变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。为什么我们对一水之隔的日韩，总有一种似曾相识，而又触不可及之感？我们身处其中，并自以为熟悉的东亚世界，其实充满了神话与偏见，有待重新发现和认识。本书正是以全球性、连续性的眼光，探讨了从16世纪以来的现代世界史——而不是中日韩某一国别史——是如何在东亚这片土地上展开的。蒙尘已久的过去得以重现。通过本书，我们可以发现，朝鲜半岛七十多年的南北对抗、中日朝韩之间错综复杂的爱恨情仇，其实都是东亚近代化道路上散落的“遗产”。虽然历史不直接为今天提供答案，但本书讲述的东亚遭遇，有助于我们拨开现实的迷雾，重建常识，在国内外的风云变幻中，透过现象看到本质。7，《希腊奇迹的观念基础：荷马史诗与西方认知史的开源研究》，作者/陈中梅，上海文艺出版社希腊是一个奇迹，西方文明在以后的历史进程中还出现过一些伟大的时代，但它们的原创力和伟大程度都远不及希腊文明。希腊人，也只有与众不同的希腊人，才能够创造出那样一种文明，在它面前，欧洲大地上以后出现的绝大部分值得称道的东西，都是它的延续。浸淫希腊古典学问三十年、两度翻译荷马史诗的陈中梅先生，深入现代文明的西方源头，探索希腊奇迹的成因。“希腊奇迹”的产生有着厚实的观念基础，希腊人先于其他古老民族抢占第一个科学制高点，其实是在认识论领域，而不是像许多中外学者习惯于认定的那样在自然哲学领域。8，《辩护的政治：罗尔斯公共辩护思想研究》，作者/陈肖生，生活·读书·新知三联书店根据陈肖生博士的分析，罗尔斯的“政治自由主义”的“政治性”，首先是以公共辩护原则为基础的“辩护性政治”。他认为，罗尔斯的政治自由主义可以说是在实践理性的新哲学基础上系统地重建了社会契约论传统通过公民同意为现代政治原则奠基的努力，书中澄清了许多对罗尔斯“政治自由主义”思想的误解。这一阐释思路，不仅系统阐发了罗尔斯的政治哲学思想，也对我们如何观察宪法、最高法院、定期投票和代议政府结构等现代政治体制提供了新的出发点。9，《发现燕然山铭》，作者/辛德勇，中华书局东汉永元元年（89年），车骑将军窦宪联合南单于、东乌桓等势力一起攻打北匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，几乎全歼北匈奴的主力。这一战役在历史上非常著名，当时随军出征的班固撰写了这篇流传千古的《燕然山铭》。二〇一七年七八月间，中蒙联合考察队实地踏勘，确定了蒙古国杭爱山一带的一处摩崖石刻系东汉史学家班固所作《燕然山铭》。这一发现，引起了社会公众的广泛关注。北京大学历史系辛德勇教授认为，“学术界有责任和义务做出应有的说明和认识”，陆续撰写了“《燕然山铭》漫笔”系列文章，遂成《发现燕然山铭》一书。该书对《燕然山铭》拓本真赝、铭文布局、铭文核校、刻者其谁、燕然山战役，等等，都做了详细而深入的考证。10，《经典之外的阅读》，作者/徐贲，北京大学出版社每个阅读者都有在他自己经验中积累起来的一些重要著作，也就是他能够从中找到对他来说是“重要东西”的著作。这样的著作不一定在公认的经典著作之列，但对阅读者自己却同样有觉世和启蒙的作用。本书通过对经典之外的重要著作的解读，以“人性”“梦魇”“暴力”与“挣脱”四辑内容，思考并探讨20世纪的恶和如何抵抗恶这一极具挑战性的重大思想问题。全书从认识每个人自我的人性开始，以知识分子与抗恶的关系终，将思考和判断恶，作为知识分子积极介入公共事务的方式。全书知识、思想含量丰赡，行文理性、持平、不矜不伐，力求信而有征、发蒙起蔽，能够在读者们的体会和思考中生发出新的意义。11，《业余者说》，作者/王人博，广西师范大学出版社本书共分为五个部分：“聆听鲁迅”“表达的技艺”“表达的语境”“政制与国性”“江湖：一种理解中国的方法”，借助竹内好的眼光谈自己读鲁迅的心得，在东方主义的视野下谈张艺谋的电影，从语境意识出发强调在思考中国时的内在立场。12，《国家的计算》，作者/西闪，广东人民出版社绵密的侵袭往往建立在统计学的基础之上，就像蒲鲁东所说：“被统治就是在每一项操作、每一次交易、每一个行动中都被记录、登记、计数、定价、警告、预防、改革、调整和纠正。”故而作者将此类现代意义的侵袭称为“国家的计算”。为了让读者觉悟这一处境，作者用随笔的形式反复论及两个关键概念：“身体”与“计算”。它们一个微观，一个宏观，就像望远镜的两端，构成了一对看待自由的奇妙视角。13，《门外说书:一个藏书人眼里的鲁迅》，作者/刘波，海豚出版社一部关于鲁迅的书话随笔集，从鲁迅专题收藏者的视角观察鲁迅，从鲁迅著译编校的书籍里发现鲁迅，着力对鲁迅生平史料的新探与重建，角度新颖，资料翔实。本书内容涉及《鲁迅全集》版本概说，和光学园小学生赠鲁迅版画始末，鲁迅编印《死魂灵一百图》，鲁迅的日语写作，鲁迅评陀思妥耶夫斯基，等等。藏家的解读不求建立理论之体系，兴之所至，信马由缰，故纸堆里寻获感悟，笔墨行间阐幽发微，读之有趣，思之有寓。14，《季风青少年哲学课》，刘擎/蔡文菁/钱立卿/陈勇/武云/施璇/冷欣/高松，广西师范大学出版社本书主题涉及自我、生命、心灵、爱和科学等，由上海季风书园邀请的八位来自上海高校的哲学教师担任主讲。他们结合当下的中国语境，针对青少年的知识和心理背景，将经典的哲学命题循循善诱地展开，开启一趟趟有趣的智慧之旅。15，《天蝎》，作者/南飞雁，上海文艺出版社《天蝎》是一本新世情小说，也是当下的《儒林外史》，更是一部关系之书。书中充满了实战经验、实用元素，让我们从中去认清、学习处理男女关系、上下级关系、同事关系、上级与上级的关系乃至更复杂的人际关系和社会关系的种种诀窍。每一个置身于复杂的中国社会结构和人情结构中的国人都会对书中所写有切肤之感……故事折射出当下中年男人的职场奋斗现状和世俗生活。“仕途压力”和“情感危机”都是俗世生活的一部分，作者把微妙人心和琐屑生活的“原生状态”极为微妙地呈现到读者面前。小说重在表现主人公在情感与事业纠结中的生存状态，写出了中年男人的勇敢与怯懦，矛盾与无奈，一种精明算计的攻守和患得患失的犹疑……16，《我只知道人是什么》，作者/余华，译林出版社“文学包罗万象，但最重要的是什么？就是人。”好的文学作品，让我们感受到作品背后的那个人，也因其独特的生命感超越了文化和语言。《我只知道人是什么》是著名作家余华的一本最新杂文集。作为当代中国文学走出去的代表人物，余华长年受邀世界各国的演讲与活动，他从个人和中国经验出发，打开与世界文坛的交汇，本书正是他近年来所发表的杂文结集。余华充满睿智又真诚分享了他的观察和思考，内容包罗万象，从往事到现实，从自我到时代，既漫谈生活体验，也谈及创作心得，他生动回忆了他和福贵、许三观等笔下人物的相遇，也讲述了走访世界时和勇敢的波兰农民、和意大利精神病院病友的相遇……有时候他们千千万万，有时候他们就像是同一个人。这些对人性宽广与丰富的探究，展现出一位优秀作家对生活的深刻洞察，对一切事物理解后的超然，而命运无常中凝练出的一个个故事，不仅连接着我们的过去与未来，也最终指向了所有文学和艺术创作中直抵人心的力量来源。17，《会饮记》，作者/李敬泽，北京十月文艺出版社本书收录了李敬泽近年来在《十月》杂志专栏刊登的系列作品，是继《青鸟故事集》《咏而归》之后的又一力作。李敬泽用亲历者的眼光，从历史的深邃中观照当代文学的现场，他尝试去寻找那些隐没在历史的背面和角落的人，提及不被人熟知的姓名，拾起落满了灰尘的书籍，在缝隙中劈开思想的天地，发现文学之美，博古通今，横贯中西，旁征博引，汪洋恣肆，编织出属于李敬泽自己的文学地图。18，《问米》，作者/葛亮，浙江文艺出版社《问米》甄选了近年来葛亮创作的7篇具有悬疑感的中短篇代表作。在悲悯的民间叙事中，是人生的风姿百态，也是命运的横强与无常。娓娓道来之下，总能看到些许平庸又熟悉的样子，他们面目模糊、泯然众人，却被巨大的秘密裹挟着，在下一秒堕入深渊。自认聪明的，以破釜沉舟的信念，步入迷障。更多的人则在观望，终于亦步亦趋。他们是旅居越南的通灵师，是隔壁的奇怪邻居，是擦肩而过的路人，是我，也是你。面前是一片浩浩汤汤，自时代的跌宕，自历史深处的幽暗，或自个人的痛快与无涯苍茫。彼岸处，刹那间似有一两点星火。不明亮，但足够暖。19，《残照》，作者/刘大任，深圳报业集团出版社小说《残照》收录了刘大任1967至1971年于加州大学柏克利分校攻读研究所前后时期创作的7篇作品；1978年刘大任二次赴纽约定居，并于1984年展开创作的高峰期，本书亦收录此时期作品近10篇，分别是“成长”系列的《四合如意》，“昆虫”系列《夜萤飞舞》，“家庭”系列《鹤顶红》《火龙》《结瓜》，“移民”系列《冬日即景》《秋阳似酒》。无论是移民后的怀乡、亲子关系的互动、生命本质的叩问，刘大任借着短篇体裁，收纳丰富的内涵；各式主题取材自周遭生活，信手拈来皆是对过往的思考。20，《滴青蓝》，作者/王鼎钧，商务印书馆常言道，“会看的、看门道，不会看的、看热闹”，如何一窥文学的门道？如何欣赏文学的热闹？又如何从文学的门道中看出更多的热闹？本书为王鼎钧先生自编随笔集，三十余篇文字分作两个板块：一部分偏重文学与艺术欣赏，既分门别类又融会贯通，是作者九十高龄仍不辍笔耕的新篇；另一部分也谈文学与艺术，乃是自旧作中更有针对性地甄选而出，与新篇彼此生发，互为补益，拼合出阅读与写作的独家心得。文学的欣赏与创作，都既离不开先贤引领启发，也需要自家思考实践。“滴青蓝”就是滴墨水，青与蓝，既指代不同颜色的钢笔墨水，又有“青出于蓝”之意。以此统摄全书，其深意在此。21，《天虫》，作者/愚石，山东文艺出版社这是一部解读蟋蟀和人生命运的传奇之作，一部阐述区域文化与历史的悲欢长歌，文学史上少见的一部以蟋蟀文化为主题背景的长篇小说。蟋蟀虽小，身价却大，足可见证历史尘烟，体现民间文化奥妙。在蟋蟀的牵连下，世事时风沧桑变幻，万物生灵悲喜遭逢，《天虫》借助小小的蟋蟀，展开了一部人与虫的传奇交响。22，《漫游者》，作者/朱天心，广西师范大学出版社“死亡像正午太阳无法直视，临终的人焚烧着双眼，父亲是替我探路去了。”《漫游者》收录台湾小说家朱天心写于父亲去世前后的五篇小说，外加一篇散文《的作者与我》，写作时间从一九九七年底到二〇〇〇年深秋，历时近三年。这是一本死亡之书，是死亡直接启动了这一趟书写，女儿的悲伤化成一场不断岔路、思维与现实无重力的游荡：出走地中海沿岸的奇异迷途之旅，建造梦中天堂般的市镇，踏寻电影里小叮当的银河铁道，掉落岛屿童年记忆的洞窟，陪父亲修剪玫瑰……逝者如候鸟离开，生者被抛下来，留在地面一步步行走，走遍世界地极，寻找逝者可能的栖息所在。五篇小说如节奏起伏的乐章，一场闪回跳跃的梦，连成稠密的长篇结构。朱天心在地理行旅与历史洪荒、岛屿记忆与梦境、小说与散文的边界漫游，其死亡书写包裹瑰丽的文学想象和哲学思辨，开创当代华语小说赋篇。23，《取瑟而歌：如何理解新诗》，作者/张定浩，华东师范大学出版社通过分析林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁等几位优秀汉语诗人及其诗歌，提供理解新诗的有效路径，希图使读者面对一首陌生的诗时不再胆怯和无所适从，而面对熟悉的诗时，也可以恢复济慈所说的“消极感受力”——在美面前，一个人有能力经受不安、迷惘、疑惑，而不是烦躁地务求事实和原因。本书是继《既见君子：过去时代的诗与人》之后，谈论中国诗的第二本小书，这次谈论的是尚处于未完成的新诗。倘若我们能藉此辨认出那些值得信任的诗歌，体验它，探索它，被它充满，被它许诺，我们将有所收获，这收获不是知识上的，而是心智和经验上的，像经受了一场爱情或奇异的风暴，我们的生命得以更新。最终，我们在由那些最好的母语诗人构筑的汉语山河中，继续分享和延展因他们的存在而变得更为广阔的中文。24，《儺面》，作者/肖江虹，安徽文艺出版社《傩面》讲述了贵州山区中猫跳河沿岸的三个村庄的故事，三个村庄蛊镇、傩村、虎跳峡，分别代表了贵州三种重要的传统文化遗产——蛊术、傩戏和悬棺。小说运用魔幻现实主义的手法让时间流转,将神秘的地域文化融入人物的生活和和命运中,通过它们*后的传承人的命运轨迹来讲述这些传统文化的消亡和生养它们的土地——乡村的衰落。小说矛盾冲突迭起，每一步的情节发展都直指文明演变过程中世道人心的嬗变，是一部不可多得的具有浓郁人文主义情怀的作品。25，《而已》，作者/陆春祥，上海文艺出版社《而已》聚焦俗世里的细微日常，入题细小新鲜，涉及中外古今，联想跳跃丰富，常常指东话西，婉转中彰显锐利，趣味里突显张力。《而已》分“杂草的故事”、“努力地吃出毛病”、“显贵转了四个弯”、“小学五年级”、“在饥渴中奔跑”五辑。说事，议人，写已。26，《草木光阴》，周华诚著/金雪绘，生活·读书·新知三联书店当城市面积不断扩张、城市人口不断膨胀，离家已久的你是否还记得家乡的稻田、草垛和牛背上的牧童？故乡是一代人的记忆，随着城市化的进程，中国人经历着有史以来最大的迁徙，从农村到城市，从泥土到霓虹。故乡的草木光阴，是一代人与土地、父辈、家乡的记忆。周华诚用温柔的文字记忆自己与故乡土地的岁月、四季耕种、旧时风景、乡村慢生活，并配上金雪绘制的水墨插画，让人沉醉其中，向往田园。这样的生活，可能是你从未经历的，也可能是远在都市的你早已淡忘了的。故乡的墙畔花草皆是故人，浮云流水自有真情，这是作者满怀深情献给家乡的一首童谣。责任编辑：