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食素关于食素的问题，这里有全面的解答，让你从此不再纠结！

长河网 • 2019-01-22 23:06:09 • 文化 • 阅读 9
关于食素的问题，这里有全面的解答，让你从此不再纠结！ 在学佛人能不能吃肉的问题上，有不同的说法，有人说绝对不能吃，有人说能吃“三净肉”，有人说随缘就好，所以很多人在食素的问题上，常常会有一些纠结，不能抉择，我们一起来听听法师是怎么说的吧 网
原标题：关于食素的问题，这里有全面的解答，让你从此不再纠结！关于食素的问题，这里有全面的解答，让你从此不再纠结！在学佛人能不能吃肉的问题上，有不同的说法，有人说绝对不能吃，有人说能吃“三净肉”，有人说随缘就好，所以很多人在食素的问题上，常常会有一些纠结，不能抉择，我们一起来听听法师是怎么说的吧网友：想问师父，我们为什么要食素？法师：不忍众生苦，守护慈悲心。网友：师父，在家居士可以吃肉吗？我更倾向于佛祖心头坐，酒肉穿肠过！法师：汉传佛教的出家人必须素食，对在家居士则无此禁。但基于慈悲的立场及健康等考虑，佛教极力强调和鼓励素食。世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道”。狮子能够轻易跳过的悬崖，兔子若去模仿，只是粉身碎骨而已！网友：为什么佛陀在成佛的时候并不是素食主义，而素食现在却成了佛教的戒律呢？听说藏区佛教就有人吃肉。法师：佛陀在世时，出家人托钵乞食，施主给什么就吃什么，不能要求素食。佛教传到中国后，由于国情、气候等不同，渐渐演变为由寺院做饭，在固定的时间、固定的地点吃饭，为素食提供了便利的条件。南北朝时期，梁武帝大力推广素食，后来成为汉地佛教的优良传统。藏区是高寒地带，过去交通不便，很难获得蔬菜，因此出家人随俗吃肉，现在条件改善，已有很多藏地出家人改变饮食习惯，坚持食素。网友：法师，皈依后必须吃素吗？学佛后，有硬性要求要吃素么?法师：皈依对吃素不做要求，可以先皈依，慢慢学习、改善。吃素不是学佛必须的要求，而是修行人明白业果、心生慈悲后自发的行为。家人的反对源于不理解，总认为肉食才有营养，这都是观念的问题。学佛素食者，不要因为观念冲突而对家人心生怨恨，更不要用素食主义去指责、要求身边的亲友，而应用理解、感恩、包容之心去对待，慢慢赢得理解。学佛人吃素，是出于慈悲心，也是培养慈悲心，并不是硬性要求。汉传佛教的出家比丘必须素食，在家人则无此规定。佛教乐于鼓励大家吃素，无论对自身身体、外在环境还是从业果来看，多吃素都是有益的。网友：很多人不接受佛法是因为“学佛必须吃素”的印象造成的，可不可以不执著，以随意的态度对待饮食？法师：吃素不是修行的最终目的，而是培养慈悲心的一种方法。其实大部分亲友所反感的并不是素食本身，而是素食者自以为占据道德制高点的傲慢和偏执。网友：师父，有钻牛角尖的人问我：若说吃素是慈悲，那你也不该吃菜啊，你怎么知道菜不疼呢？法师：明知对方是抬杠，何必烦恼？一笑置之，不与争辩。网友：不吃肉，不杀生。那植物也是有生命的，我们摘它来吃，是不是杀生呀？法师：植物与动物的生命形式完全不同，它没有血肉、情识，不会进入六道轮回。网友：植物、动物都是有生命的，可为什么吃肉是杀生犯戒，而吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢？法师：植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回，不杀生，特指不杀“有情众生”，即动物。网友：既然杀生吃肉不可，为何就可以吃菜呢？它们岂非生命？法师：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。”正因为尊重众生的生命，才不忍以其身肉满足自己的口腹之欲。动物和植物在科学上都叫做“生命”，但在佛法中是有区别的，前者是有情众生，后者为无情众生。人总不能什么都不吃，因爱护众生的生命而选择素食，是慈悲和积极的行为。人要生存，总是需要食物的。素食者不吃动物是出于慈悲心，心与行是一致的；强调“植物也是生命”者，目的却并不是为了爱护植物，而是为了说明自己吃肉的合理性，其实是一个借口。植物的生命形态与动物的生命形态是不同的，佛法中将动物称为“有情众生”，它们有情识、有血肉、乐生畏死，跟人类是一样的。吃素是因为慈悲，不忍心为了自己的口腹之欲而夺取动物的性命。人生活在世间，总是需要饮食的，如果非要认为植物也不能吃，那人怎么活下去呢？反过来说，强调“植物也是生命”这一命题的目的，并不是为了既保护动物又保护植物，而是为了让自己吃肉更加理直气壮，不是颠倒吗？吃素的人，他的行为与理念是一致的；持这种理念的人，是为什么呢？网友：若中医药里有些用动物的材料作药引，或用酒做药引，和尚能不能吃？现在科学证明，植物也有感情，那么植物是不是也不该吃呢？法师：用吃荤吃素的问题举例来说，如果说动物不能吃，植物也不能吃，那我们这个人，除非不吃饭。如果当药的话，这在戒律里面是允许的。只是说，我们不吃动物，是从佛教里的这种慈悲心出发的，目的是为了要培养人的慈悲心。在南传，藏传佛教里，跟我们汉地不太一样，他们也不一定都吃素，但是汉传佛教，就规定要吃素。并且在佛教的观念里面，不吃荤跟不吃肉的概念也不一样：不吃荤指连蒜、韭菜之类的都不吃才叫不吃荤，不吃肉只是说不肉食，跟不吃荤不一样，但是我们通常把不吃荤就当成是不吃肉。既不吃荤又不吃肉，才是吃素。吃斋又不一样，在吃素的基础上，过午不食才能叫做吃斋。这也就是说，本身我们对佛教里的道理认识是错误的。在社会上，在民间一般的认知，误解的程度就更加深了。所以，在社会上流传的很多观念，不一定是很正确地了解认识了佛法，佛教的道理讲什么他都不是很知道。我们一个宗教，有很多的戒律，很多的教规，这些都是要维护我们的修道，维护大家学修的。网友：师父，弟子已经三皈五戒，但因为是学生免不了要在外面吃饭，有时再三嘱咐，但是店家还是在饭里放肉或鸡蛋，弟子只能选择不吃，但是又觉得这样特别浪费，很是苦恼，请师父开示。法师：吃肉边菜。网友：师父，作为在家居士，我们难免要遇到亲戚请客吃饭，可是亲戚们不学佛，要吃肉，即使点了素菜也不是很清净，怕戒行不清净，每次总是去也不是，不去也不是，很为难，有时还会生烦恼，表现在脸上，弄得亲戚们也不舒服，该怎么办呢？法师：清不清净，看自己的心。这种情况下可以吃肉边菜。不要因为自己的饮食习惯而损恼、嫌弃亲人，要尊重、理解、包容。反过来想想，亲人也在包容自己，应该感激而非要求。用这样的心态去与亲友相处，慢慢就能赢得更多的尊重和理解，否则只会激起反感和排斥。网友：师父好，我吃素半年，想请教一下，如果朋友之间聚餐，他们想去没有素食的餐厅吃饭，这时候应该如何反应？应该表示抱歉并提议一个可以提供素食的餐厅，还是应该表示抱歉并且不参加聚餐，但只参加后面的见面和讨论？谢谢！法师：可以提议去素餐厅，如果大家没有采纳，就随顺大家，自己吃肉边菜。吃什么是小事，是自己太强调、在意，过于看重自己了，不知不觉内心与大家对立起来。网友：请教法师，如果别人请客吃饭里有肉，要随顺吗？如果剩下的菜里面有肉，是让它倒掉，还是吃掉？从慈悲出发是最好吃素，但业果真实不虚。如果我们请客吃饭该如何做比较好呢？感恩。法师：别人请客，自己可以吃肉边菜；自己请客，可以请客人体验素食。网友：法师，工作原因应酬较多，看到饭桌上的奢侈之风，很痛苦，是自己分别心炽盛吗？吃素是慈悲，发心吃素的普通人大多简单寡欲，但是这却给客户带来麻烦，每次吃饭都要强调一遍我吃素，这种感觉也不好受。法师：不用强调，自然就好。尊重自己，也尊重他人；做好自己的同时，不反感贬损别人。在不给人压力的情况下，用自己的诚心和慈悲，慢慢带动一个好的风气。先要令别人认可自己，才能感染对方；若他人感受到的是排斥和对立，自然也会对自己生起隔阂。网友：弟子吃素，老板却要求应酬招待客人，该怎么办？法师：严于律己，宽以待人。网友：师父，弟子在龙泉寺随喜皈依后，一直坚持吃素，可是中午在单位食堂吃饭无素可吃，赴喜宴或朋友请客，也是素少荤多，对吃素产生了干扰，请开示。法师：可以吃肉边菜。吃素的重点是内心对动物的慈悲，不要因为素食而产生更多烦恼执著。只要吃饱就好，不必与其他人比较，内心也不要有委屈或愤怒等心情，因为吃素是自己的选择。网友：师父，弟子受过五戒。但每次过节回家，家人都给弟子做荤腥大餐，其中不免有活鱼虾河蟹。弟子尽可能不吃，但有些实在难以拒绝。弟子心中惶恐，请问师父这样是否破杀生戒？法师：没有正破杀生。宜慢慢向家人表达自己素食的愿望和决心，也带他们多了解素食，例如可以从健康、环保等角度入手。刚开始可以循序渐进，不要以对立的姿态去面对家人。网友：法师，请问所谓“三净肉”到底可不可以吃？谢谢！法师：三净肉是为发心吃素，但肉食习气重，不容易一下子改过来的人提供的一个过渡之法，是一个方便。吃的人以慈悲心、惭愧心受用，发愿尽快断除肉食，就符合三净肉的本意；如果以三净肉为借口满足自己吃肉的欲望，不知惭愧，那就是烦恼了。网友：请问师父，吃锅边素是不是不应该算吃素？是否有功德？或者与荤食是一样的？法师：吃素，是因为怜悯众生，不忍食其血肉，有一颗慈悲的心，这才是功德所在，不在于有没有沾到荤腥、是不是独立干净的锅等等。如果一味执著外在，因吃素而生起许多烦恼，那就背离佛法了。责任编辑：

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