北海艺术学院寝室照片处女翻译·336《中国艺术》（133）

原标题：处女翻译·336《中国艺术》（133）编者按：《中国艺术》（ChineseArt）是西方早期研究中国艺术的重要文献，1958年在纽约出版，上下两卷。作者WilliamWilletts（魏礼泽）（汉学家、西方艺术史家）从中国的地理特色着手，系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法，“并不对所讨论器物给予美学价值论断，而是让器物自己说话”。“让器物自己说话”，与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR（ChineseCulturalRelics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者也是MLA（ModernLanguageAssociationInternationalBibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊ChineseCulturalRelics的翻译团队成员。本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注。现在就让我们跟随本书，在绚烂璀璨的器物中，感受中华文明的博大辉煌。第三种西方早期的纺织机也是竖式的，但是其运作原则很不同，经线从上部交叉柄固定垂下，由下部再汇集这些线成股，提供拉力，拉力来自经线自身的重力。纺织者向上编织，其站位肯定不舒适，所以布料的编织方向是由上而下，而不是相反。牛津的阿什末丽博物馆（Ashmolean）藏的一件双耳大饮杯的图画上展示了纺织机上柄挂住的一段布料；我们从冰岛的经线悬垂纺织机的图样上可以看到，这种布料可以按照这种方式纺出，纱线的纺织可以超过经线悬垂。但这种纺织方式中，经线悬垂如何随着布料增加而及时调整，我还不是很清楚。最后这种纺织机在古代用于毯的家用纺织，其可能起源于希腊。正如我们现在看到的，竖式纺织机，不管是何种设计，都不适合生产机械重复的满布图案。它们只能用于手工编织，其经线扮演次要角色。其结构不太允许机械发展，这种方式除了非常原始的纺织者，一概弃之不用。只有在制作非常特别种类的布料时才会重新采用。高级的纺织技巧都与水平式纺织机相关，其在中国的使用可以追溯到文字历史的早期。而带有可旋转布料柄和经线柄（撑子）纺织机也在稍后被发明出来。水平式纺织机的进一步发展在不管什么种类的纺织机中，都需要找到开“梭口”的方法。众所周知，纺织的过程是把纵向线（经线）与横向线（纬线）相互交缠的过程，每一根纬线通常都要穿过一根经线，上一道，接着下一道，然后再周而复始，完成整个布料宽度的纺织。如果所有的奇数位的经线都可以同时与相邻的线分隔开，在水平纺织机上表现为“抬起”，就可以形成梭口，让纬线可以穿过。而梭口关闭时，很明显，纬线已经与每一根经线结合在一起。而反向回来时，纬线的路径则不同：必须穿过相反的梭口。那些没有被触碰的经线现在必须与相邻线隔开，准备反向回梭。必须有办法让这些经线再次抬起。有各种办法来制作两个梭子。可以用一根平梭棒穿过经线，跳线穿过，整个纺织过程保持这种卡位。这属于固定梭。处女翻译·335《中国艺术》（132）责任编辑：

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