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长河网 • 2019-05-28 12:22:42 • 文化 • 阅读 4
抖音上有位“油纸伞大师”，将自己制作油纸伞的过程录制成视频，让更多年轻人对传统的油纸伞制作有了更深的了解，从而意识到传统文化的美。此举一下子帮助他的油纸伞从滞销状态到供不应求。 如今，“油纸伞大师”已经有二十多万粉丝，这就意味着至少有二十
原标题：非遗非要非常非主流？非也抖音上有位“油纸伞大师”，将自己制作油纸伞的过程录制成视频，让更多年轻人对传统的油纸伞制作有了更深的了解，从而意识到传统文化的美。此举一下子帮助他的油纸伞从滞销状态到供不应求。如今，“油纸伞大师”已经有二十多万粉丝，这就意味着至少有二十多万年轻人在关注我国传统的油纸伞文化。华冠科技的创始人梁兴在文创领域有自己的独特见解。他认为非遗要想走入现代生活，势必要跟当下的生活方式、消费环境和时尚审美结合起来，进行创意升级和创新改变。王又又|文40岁以下的没人干了“国家级非遗传承人每月补贴两万，省级的话三千，合计每个月250嘛……”，“虽然不多，但比以前好多了，至少现在有补贴了”。四月底，由豫记召集的一场有关非遗传承的座谈会上，来自省内的一些国家级和省级非遗传承人代表对未来满怀唏嘘。王亚楠，是国家级非物质文化遗产方城石猴项目传承人王国庆的儿子，也是当天来的最早的一位，会议下午三点开始，他不到一点就到了。当时办公室里只有少数几个同事在午休，王亚楠独自一人坐在长桌旁，沉默的等待他人苏醒，而这种沉默，正是他的生活常态。方城石猴是方城县一种用石头雕刻成猴子形状的小玩具，可当摆件也可佩戴在身上，由于谐音被人赋予“好时候”的寓意。一块三厘米左右的石头需上千刀雕刻和上万次打磨，耗时一天才能变成一个颇具雏形的石猴。雕刻石猴不需要说话，平日里，王国庆父子便在沉默中完成对石猴的创作。随着社会高速发展，乡土中国正在崩溃，取而代之的工业社会将人带入一种全新的文化环境，滋养方城石猴的土壤正在消失，随之消失的还有市场。前年猴年，是石猴销售最好的一年，但销售额也仅有五六万。挣不了钱便养不住家，养不住家便不会再有人去学习这门手艺，过去几乎家家都会制作石猴，但如今全村只剩不到十人会做。2013年那年，王国庆实在舍不得这门手艺断送在自己这一代，于是，将在外打工的儿子“召唤”回来。如今，王亚楠是仅有的一位40岁以下会做石猴的年轻人：“没有年轻人愿意学这个了。”没人愿意等你三天同样子承父业的还有李力。李力的父亲叫任鹤林，是国家级木版年画项目非物质文化遗产传承人，但相比这个名头，他“年画斗士”在业界叫的更响。任鹤林毕业于河南大学美术系，受老师刘铁华（著名版画家）影响接触到木版年画，并在随后的工作中与年画结下了不解之缘。30多年来，任鹤林一直在为年画的正本清源而来回奔走，在他的努力下，终于有越来越多的人认识到年画起源于开封。·任鹤林和倪宝诚从2000年他第一次拿起刻刀，到现在已经19年了。这19年里，任鹤林把自己从一个文化学者，变成了全国最顶尖木版年画雕刻艺人，经常代表国家最高水平去国外、台湾参加文化交流。在一次台湾的文化交流活动中，他们看到同行的剪纸艺人一把剪刀一张纸，两三分钟便能呈现一幅作品，十分羡慕。任鹤林也很想把年画的创作过程展现给大家看，从而促使大家更了解年画，了解年画背后的故事和文化底蕴，但一套画版最少三天才能完成：“那得一刀一刀刻啊！”有多少人有耐心等三天呢？去车间看看再说还价如果说三天都等不了，那更别提三个月、三年了。耗时长，对工艺要求高的汴绣同样面临着不被大众认可的尴尬境遇。起源于北宋，以绣工精致细腻、色彩古朴典雅、形象传神逼真为特色的汴绣，过去是身份地位的象征，只有皇族贵胄才穿的起用的起，因而又被称为“宫廷绣”。北宋以后，随着皇室的南迁，众多手工艺人也去到了南方，汴绣就此流入民间，并开始走下坡路，到了清末民初，汴绣已被排除在“四大名绣”之外。1954年冬，开封成立了由7人组成的汴绣合作组，想要重振汴绣；1956年合作组转化为合作社；1958年第一家汴绣国有企业——开封汴绣厂正式成立。吴言，是开封汴绣厂技术上的负责人，在他眼中，汴绣是艺术品，它是工人时间和心血的凝聚物，可市场对汴绣的认可度不高也就算了，更让他无法忍受的是有人打着汴绣之名，用一些机器绣以次充好误导大众对汴绣的认知。·吴言这无疑给本就举步维艰的汴绣传承事业雪上加霜。“同样一款画版，机器绣才卖几十块钱，我们要买几百，为啥？恁先别说还价，去我们车间看看，那全是工人一针一线秀出来的。机器二十分钟完工，我们需要五到十天……”我也不希望它没落那日，除了这些非遗代表，还来了两位服装圈的人，许国强和李宝军，他们是受省级非物质文化遗产泥咕咕项目传承人宋学海之托而来。泥咕咕浓缩了浚县所有人的童年，几乎家家会做，人人爱玩，但是，它也仅止步于浚县或其周边。许国强和李宝军虽然不是非遗圈人士，但凭借对家乡的热爱，也不希望泥咕咕这样流传一千多年的文化在家乡失传。去年，他们通过短视频网络平台，将所有服装库存销售一空，这件事带给他们很大的启发：如果服装可以通过短视频脱销，那泥咕咕是不是也可以通过这样新型的传播方式让更多人认识到呢？“泥咕咕是我们这个地方的瑰宝，我虽然不干这个，但我也不希望它没落。”如何让非遗活起来？传承断代、不被了解、市场混乱……这诸多问题，是挡在每一位非遗传承人面前的大山。然而，这些大山是不是真的搬不走呢？其实，这些问题并非今日才显现，在过去的五年里，豫记也尝试了很多方法助力非遗与非遗传承。2017年11月19日，倪宝诚民间艺术团学术研讨会同样在新闻大厦14楼召开。豫记作为会议的协办方，见证了百余位民间艺人对家乡传统文化的热爱。今年三月三黄帝故里拜祖大典之际，豫记更是不遗余力地促成“黄帝故里百姓拜祖非遗文化周”的顺利开展，百位非遗传承人在黄帝故里举行了归宗仪式，并进行了为期一周的非遗展演。·黄帝故里非遗展演通过一些列的活动，我们发现，非遗传承必须“见人见物见生活”才能真正被大众接受。例如木版年画，虽然生活中的双开门变成了单开门，但每个人都有一扇心门，这扇心门也需要守护。所以，很多年轻人把年画穿在身上或贴在手机上，真真切切让年画走入生活。有人以为现在的年轻人佛了、丧了，什么也不在乎了，但其实，现在的年轻人更注重传统、更注重仪式感。只是，年轻人有年轻人的表达方式，我们只有将非遗与年轻人的表达方式相结合，才能让非遗焕发新的生机。4月16日，抖音宣布推出“非遗合伙人”计划，计划开通五十个非遗大师号，通过加强流量扶持的方式，提高非遗产品的变现能力，全方位助力非遗的传播与发展。在河南，作为抖音平台授权运营商的有你科技争取到了其中五个名额，于是，他们找到豫记，希望可以将这五个名额的作用发挥到最大，将非遗传承落到实处。4月25日下午，豫记就此事发起了一场“河南非遗传承人移动平台推广战略合作座谈会”的会议，参会者除了上述提到的非遗代表、有你科技和豫记工作人员，还有在短视频领域很有研究的鹿可视频总经理、抖音运营专家王严，以及华冠文化科技的代表。·参加座谈会的代表抖音上有位“油纸伞大师”，将自己制作油纸伞的过程录制成视频，让更多年轻人对传统的油纸伞制作有了更深的了解，从而意识到传统文化的美。此举一下子帮助他的油纸伞从滞销状态到供不应求。如今，“油纸伞大师”已经有二十多万粉丝，这就意味着至少有二十多万年轻人在关注我国传统的油纸伞文化。华冠科技的创始人梁兴在文创领域有自己的独特见解。他认为非遗要想走入现代生活，势必要跟当下的生活方式、消费环境和时尚审美结合起来，进行创意升级和创新改变。·华冠科技创始人梁兴传统非遗技艺因团队老化、意识老化、品牌老化、打法老法的问题，面临后继力量薄弱、产品价值低廉、产品形式单一、社会关注度低等一系列发展瓶颈。梁兴认为，非遗传承的出路在于如下几点：一、树立品牌意识，传播非遗技艺的精品意识和工匠精神；二、组建创新型团队，将非遗技艺的文化内涵赋予新的产品载体，让非遗产品兼具实用性与艺术审美；三、甚至可以借助新媒体平台，或者与品牌跨界合作，用更有效的传播方式和途径，针对非遗文化特色制造更吸引受众的话题及内容，提升非遗技艺的活跃度等。通过这些做法，既可以让非遗技艺再度融入当下生活方式的新时尚中，更好的融入生活服务大众，又可以进一步提升非遗技艺的曝光度，促进非遗技艺的活态传承。豫记和华冠科技、有你科技都希望通过资源整合的方式，向传统致敬！希望在新型传播方式的加持下，真正盘活我们的非遗。豫记版权作品，转载请关注“豫记”微信公众号，后台回复“转载”。投稿请发送邮件至yujimedia@163.com微信公众号搜索：豫记。责任编辑：

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