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是是非非谓之知非是是非谓之愚惠能：凡愚谓之死，外道执为断——道德真源

长河网 • 2019-01-22 21:44:52 • 文化 • 阅读 19
来源：道德真源网《圣贤法语》栏目972篇 摘自：《六祖大师法宝坛经·机缘品第七》 无上①大涅槃②，圆明常寂照③； 凡愚谓之死④，外道执为断⑤。 ①．无上者：最高一等，没有比这更高等的了。 ②．大涅槃：安乐和解脱。 ③．圆明常寂照：本
原标题：惠能：凡愚谓之死，外道执为断——道德真源来源：道德真源网《圣贤法语》栏目972篇摘自：《六祖大师法宝坛经·机缘品第七》无上①大涅槃②，圆明常寂照③；凡愚谓之死④，外道执为断⑤。①．无上者：最高一等，没有比这更高等的了。②．大涅槃：安乐和解脱。③．圆明常寂照：本自圆满，本自光明，本无动摇，无形无相，无声无臭，普照十方之觉性。④．凡愚谓之死：自性（真我）本无生灭，凡愚不识自心，执著表象，以假当真，认幻为实，与道隔绝，虽生犹死，谓之死也。⑤．外道执为断：“即心即佛”，“自心是涅槃”，“但心清净，即是西方”，人们因有种种的执著妄想，自己与佛、涅槃、西方极乐世界断绝了。人们若想获得觉悟和解脱，无须外求，放下一切执著妄想即是本来，故文殊菩萨云：“一切法空即是菩提”。执有多种：或执于断见，或执于常见；或执于色，或执于空；或执于无，或执于有；或执于生，或执死于；或执于涅槃，或执于轮回；总之，凡是起心动念，落于二元者，皆属偏执，而成外道。注：①～⑤为东方阳熹的注释。（更多内容请访问：www.daode.org）责任编辑：

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是是非非谓之知非是是非谓之愚 愚谓大计不如迎之 人谓装愚 谓之愚 废帝亦谓愚等无所事 明知不可为而为之 为勇 为愚? 慧能 慧能大师 惠能六祖名言
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