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海涛法师讲福报海涛法师：如何快速积累自己福报，怎样在吃饭、穿衣时积累资粮福报？

长河网 • 2019-01-23 10:45:25 • 文化 • 阅读 32
海涛法师开示： 在佛教里面我们要用斋之前，一定要先做供养，供养不是为我们自己 我们供养是为了六道众生！ 为了那些可怜的众生，让他们有福报，就像刚刚我们要吃饭之前先甘露施食！ 因为先慈悲为六道众生， 为父母祖先 ，为冤亲债主 为堕胎胎
原标题：海涛法师：如何快速积累自己福报，怎样在吃饭、穿衣时积累资粮福报？海涛法师开示：在佛教里面我们要用斋之前，一定要先做供养，供养不是为我们自己我们供养是为了六道众生！为了那些可怜的众生，让他们有福报，就像刚刚我们要吃饭之前先甘露施食！因为先慈悲为六道众生，为父母祖先，为冤亲债主为堕胎胎儿为所有赌博者喝酒者一切有情供养佛供养法供养僧供养一切护法供养现世父母供养七世父母供养历代祖先供养冤亲债主供养一切有情嗡阿吽简单地说菩提心不离开生活各位以後要吃饭要喝水第一个要供养三宝第二个要供养护法善神特别我们中国护法善神特别多关公还有妈祖包括佛教的护法善神第三个要供养的是六道众生第四个就跟我们有缘的刚刚念现世父母再念一次现世父母七世父母冤亲债主就这些各位每天都要念现世父母七世父母冤亲债主冤亲债主包括堕胎胎儿过去我们吃掉的肉这个叫四宾客然後要吃之前要念吹肉往生咒虽然我们今天是吃素但是这个餐厅大概昨天还在吃肉所以我们愿这些痛苦的众生能够消业障念吹肉往生咒念一下唵阿比惹吽嘎杂惹芒梭哈然後还要念一个解毒咒念一下三钵罗佉多还要念一个叫消除葱蒜咒你只要走到哪里一定有人在吃葱蒜你吸一口你等於也在吃所以我们会念这个消除葱蒜咒来很好背最好背起来匝查匝匝娘吃饭至少要念这三个咒【解毒咒】三钵罗佉多【吹肉往生咒】唵阿比惹吽嘎杂惹芒梭哈【消除葱蒜咒】匝查匝匝娘然後要吃之前还要有一个正确的动机，动机是为了众生受持菩萨戒的情况来吃不是为了自私的欲望这样吃一顿斋食都是个功德愿断一切恶愿修一切善誓度一切众生当愿众生同享甘露也就是说你吃在嘴巴感觉到那个味道的好吃不是为自己吃要把这个味道供养给众生布施给众生这样你的内心就保持在正念推荐大家每天都念消除葱蒜過恶咒（闻到葱蒜也念）匝查匝匝娘如果能饭菜上面有加葱蒜的能不能吃饭时候供养？你需要念一个咒，以后只要看到别人吃葱蒜，没办法你要赶快念这个咒，这个咒叫消除葱蒜过恶咒。佛经有说，吃一口葱你今天整天所做的所有功德马上不见了！吃一口蒜你一整个月所做的所有功德马上不见了！大乘佛教最忌讳吃葱蒜韭菜，这样你了解了吗？中午有没有吃葱蒜，信众回答没有。不敢让大家吃的，但是很多人回家居然还想吃，所有你只好念这个咒，念一下来匝查匝匝娘…，消除吃葱蒜的咒，赶紧背下来了，写在厨房匝查匝匝娘…，不是说那我就可以多买一点葱蒜煮菜了，不是那意思，没有办法被迫的我不想吃，但是他们给我的(加了葱蒜的)菜,你是吃素的，结果你的先生吃葱蒜的，你也不能管他对不对？那个味道你也会吸到你身体里面来！所有你要赶快念这个咒！如果你坐飞机，你吃素的，你隔壁是吃牛肉葱蒜的，你有没有吸到葱蒜的味道呢？一样吸到所以你要马上念匝查匝匝娘…佛菩萨慈悲这个咒真短呢!——海涛法师所有行为，包括日常生活当中的吃饭、穿衣等等，都要围绕一个中心，那就是利他心。《大乘阿毗达摩》讲过，吃饭本身是不善不恶的无记业，但根据吃饭者的发心、动机的不同，吃饭也可以随之而变成善、恶、无记三种业。譬如，吃饭的时候，假如一门心思想着吃饱以后去帮助别人、放生或者是打坐，那吃饭就成了善法；如果吃饭的时候，怀着吃饱之后要去杀生、偷盗、欺骗等等的发心，则吃饭就变成了恶业；假使没有什么特殊的想法，只是为了吃饱饭，就是不善不恶的无记业。我们在吃饭、穿衣等等的时候，虽然不能牵强附会地标榜自己是为了众生而吃饭、穿衣，但可以这样想——我现在吃饭、穿衣是为了生存，而我生存的目的，是为了修持大乘佛法。在修法过程中，无论修的善法大还是小，我都要一心一意地回向给众生；另外，我下定决心从现在起，要为了度化一切众生而发誓成佛，要走成佛之路。在这样的动机下吃饭，也可以变成积累资粮的方法，变成菩萨的高尚行为，故而要养成这样的习惯。尤其在做比较重大的选择之际，更是要观察自己的动机。如果缺乏了利他心，抱着自私自利之心，则即使做的是善法，也应该放弃。在利他心的基础上做的任何一件事，都会给众生带来利乐，如果因为种种原因一时没有起到预想的效果，那也没有问题，因为我们的动机是纯良的。当然，在利他心的出发点上做出来的事，也不一定都会成功。大家回想一下，从小到大这么多年，我们吃了多少饭、穿了多少衣，但无论吃的是珍馐美味还是残羹剩饭，穿的是绫罗绸缎还是粗布烂衫，从修行、解脱的角度来说，都没有任何意义。那是多么可惜的事啊！明明只需稍一转念，我们就可以将其转化为解脱之因的。所以，从现在起，我们一定要按照大乘佛法的要求去做，珍惜每一个当下，让下半辈子的所有行为都变得有意义。如果始终保持不离利他心，就是一种良好的习惯，这样菩提心也不容易忘失。责任编辑：

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