史记天官书紫禁揭密28：《史记.天官书》——五星出东方，利中国

原标题：紫禁揭密28：《史记.天官书》——五星出东方，利中国《史记.天官书》是西汉史学家司马迁收集整理的中国天文学专著，收录于《史记》中。古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣、四象、二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。《史记.天官书》—最早的中国天文学专著《天官书》的内容大体可分为七章：一为【经星】，分作五宫记述三垣二十八宿等恒星；二为【五纬】，记木、火、土、金、水五行星；三为【二曜】，记日与月；四为【异星】；五为【云气】；六为【候岁】；七是【总论】。前二章是记述的重点。第三章对日、月的记述最为简略，日只讲了晕、虹与食，而且偏重于占卜。清·王元启说：“《天官书》前无所承，史公首创为之，不能如后代测验之详，故约举大纲以存占候之旧”。《史记.天官书》博大精深，对于星象、星运和气运的研究可以说独树一帜。尤其是五星说，更是影响中国一直到今天。我们来重点看看，《史记.天官书》中关于五星运程的描述。司马迁在《天官书》中提出了“五星聚”的概念，这是一个创举“五星聚”究竟是一个什么概念？人们会发现，今天的中华人民共和国国旗竟然是一面五星红旗，中华人民共和国国徽正中竟然也是“五星聚”。这一切难道只是巧合吗？《史记.天官书》中记载：“天有五星，地有五行。”分别是金、木、水、火、土。《史记.天官书》说：由历法中与南斗交会的年份判定填(zhèn，镇)星的位置。按五行说，填星于五方为中央，于五行属土，于四时主季夏，于十天干为戊、己，于五帝配黄帝，主道德，是女主的象征。每年行过一宿，二十八年绕一周，停留处，对相应国有利。不应当停留而停留，或者已经离去重又返回来，返回之后便停留下来，是相应国领土扩大的征兆，否则，得子女玉帛。若填星应当停留而不停留，既已停留，又东西来去，相应国有丧失领土的灾祸，否则，失子女玉帛，不可以举办大事，用兵于敌。填星停留得久，相应国的福气大；短暂，福气小。填星又名地侯，主占卜收成好坏。每年运行度，每日运行度，二十八年绕天一周。填星停留的地方，五星都相从聚集于同一舍之中，下面相应的国家可以重厚之德得天下。礼、德、义、杀戮、刑罚全都失当，填星就会为此而动摇不定。这里的“填星”就是土星。“出东方，大而白，有兵於外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵於外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”从以上五星运行角度的分析，我们可以看到，司马迁推理出“义致天下、礼致天下、德致天下和法致天下”等几种理想国运状态；尤其是五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国，可以法致天下。这似乎是最理想的状态。后来中华人民共和国五星红旗的设计原理，竟然参考了这一“五星聚舍”的原理。前面我们讲到，古人把二十八星宿划分为九天，天分九野。现在我们看到，古人对天上气运走势都通过五星运行进行判断，五星又称五纬，又称五行，金、木、水、火、土，五行相生相克，生生不息。那么，又是什么在执掌五行气运呢？星星的运行究竟是否有必然联系？显然，紫微星是万星之主宰、万象之宗师，五星运行，显然是暗合于紫微星的气数。万事万化有其自身运行规律，天上的星星们，其运行究竟是否有必然联系？紫禁文化传承者金戈先生认为，现代宇宙天文学的发展，虽然观测手段进步了，但仍然有很多问题解释不了。我们需要更长的时间、更多的数据、以及更好的推理方法，来正确认识各种天文现象。责任编辑：

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