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spanclass美人与美文|于文岗

长河网 • 2019-01-23 00:12:39 • 文化 • 阅读 3
文/于文岗 美文者，表面看是语言文字之美，表达形式之美，无疑，这都是重要的。但二者结合表现出来的思想之美，才是最重要的。毕竟文辞优美者众而有思想独见者稀，故尼采说：“思想之美，是美中之美。”像一幢建筑，外表装饰之华丽、钢筋混凝土结构之刚毅
原标题：美人与美文|于文岗文/于文岗美文者，表面看是语言文字之美，表达形式之美，无疑，这都是重要的。但二者结合表现出来的思想之美，才是最重要的。毕竟文辞优美者众而有思想独见者稀，故尼采说：“思想之美，是美中之美。”像一幢建筑，外表装饰之华丽、钢筋混凝土结构之刚毅固然都构成建筑美，但唯有上述材料构筑的造型及其寓意才赋予建筑以思想，才让建筑活起来和会说话，才称得上有灵性的美的塑造，才算得上思想之美。若把美文喻作美人，那么没有思想之美的美文，顶多算“死美人”“泥美人”。个人愚见，思想之美的核心要义是主题的思想价值及其人性高度。其主要内容是人性的“真善美”，是现代人类文明价值，是社会的核心价值观，其特性是哲思之美，深邃之美，穿透之美，启迪之美。如探灯，像钥匙，似镜子，给人洞若观火的穿透力，助人穿越社会历史，明察大千万象，辨识真善邪恶，领悟事物本质，体会人性百态和人生百味。而不是让人们对世界、社会、人生更糊涂，甚至把人“带坑里”去。这种穿透之美，让人觉得阅文如同旅游，越走世界越精彩；亦如教书，越教书本越薄。如果相反，就算不得美文而是庸文、劣文、恶文了。至于花前月下的自我陶醉，无关民生与社会痛痒的无病呻吟，是少有思想之美的。有人觉得“把美据为己有”的昵称美得不得了，但它表达的思想却与美相反。有一种不文之规：写得美的散文才是美文，当然是指狭义的散文。诚然，散文宜记景，宜抒情，宜赞颂，易文辞华美，更容易成为美文。但也正因如此，有些文章让人读来不免甜腻，文之美也因此打折。其实，如同每个人都有其美的特质一样，各种体裁、文章都各有其美，或美在思想价值，或美在结构形式，或美在写作手法，或美在遣词造句，或整体都美。美在单项、零部件的，又有美的程度之不同。即使整体都美的，也得有各项零部件和谐与否的考量，像人之五官，有的单看个个好，凑一块儿就不顺眼；有的单看个个平淡，凑在一起却煞是好看，这就是和谐之美。窃以为，只有单看都好看，凑一起更好看的，才可称其为“美貌”或“美人”。就文章说，只有主题、结构、手法、语言都美，凑在一起又美得自然和谐的，才是“文中美人”，才可称得上“美文”。如同美人有雅美人、娇美人、冷美人，有大家闺秀、小家碧玉等不同气质格调儿，“美文”也有优美、壮美、柔美、凄美等多种类型。“文选烂，秀才半。”我一直把有“总集之卉冕”“文章之渊薮”之誉的《昭明文选》视为中国最早美文之集大成，全书700余篇、38小类体裁的作品，不仅包括赋、诗、骚、文、辞，也有论、箴、铭、诔、哀，还有碑文、墓志、行状、吊文、祭文等，但无论啥文体，都必须符合“事出于沉思，义归乎翰藻”的入选标准。这也说明，只要寓意深刻，文辞华丽，不管啥文体，都有资格成为美文。骈文少有美文，非失之于文辞，缺乏深刻的寓意是也。（刊于2018年9月6日解放日报朝花周刊·综合版）这是“朝花时文”第1687期。请直接点右下角“写评论”发表对这篇文章的高见。投稿邮箱wbb037@jfdaily.com。投稿类型：散文随笔，尤喜有思想有观点有干货不无病呻吟；当下热点文化现象、热门影视剧评论、热门舞台演出评论、热门长篇小说评论，尤喜针对热点、切中时弊、抓住创作倾向趋势者；请特别注意：不接受诗歌投稿。也许你可以在这里见到有你自己出现的一期，特优者也有可能被选入全新上线的上海观察“朝花时文”栏目或解放日报“朝花”版。来稿请务必注明地址邮编身份证号。责任编辑：

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