脍炙人口29岁当官41岁隐居,留下脍炙人口诗篇,他是士大夫眼中的精神灯塔

在中国古代诗词史乃至文化史上,有不少人物是有典型代表意义的。比如说屈原是忠君爱国的象征;钟子期与俞伯牙则是高山流水知音的象征;梁祝则是爱情自由的象征等等。在漫长的文化史发展过程中,他们的事迹已经超出了本来的范畴,而成为一种精神灯塔。 比如今
原标题:29岁当官41岁隐居,留下脍炙人口诗篇,他是士大夫眼中的精神灯塔在中国古代诗词史乃至文化史上,有不少人物是有典型代表意义的。比如说屈原是忠君爱国的象征;钟子期与俞伯牙则是高山流水知音的象征;梁祝则是爱情自由的象征等等。在漫长的文化史发展过程中,他们的事迹已经超出了本来的范畴,而成为一种精神灯塔。比如今天我们说到的这个诗人,29岁当官41岁隐居,留下脍炙人口诗篇,他是士大夫眼中的精神灯塔。而关于他的诗文作品,我们更是耳熟能详。因为有“采菊东篱下,悠然见南山”,因为有“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林……”这个诗人,就是陶渊明。陶渊明29岁的时候出来当官,也当了十几年,但是仕途屡遭不顺,所以最后撂下一句“不为五斗米而折腰”辞官归隐,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的农家生活。在农家生活之时,他坚持诗词创作,被誉为“古今隐逸诗人之宗”。尤其是他的一首组诗,写出了他辞官归隐的心情,还入选了我们的语文教材。且看:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。(误落一作:误入)羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。(颠通巅)户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。这首诗的题目是《归园田居·其一》,写于陶渊明辞官归隐之后。这首诗中有太多的词句为我们所熟悉了,不如那“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,写诗人回归之思,“暧暧远人村,依依墟里烟”,写农村生活场景,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,写农村生活气息,都是有名的诗句。而最后的这句“久在樊笼里,复得返自然”,更是表达出了作者对官场生活的厌倦,对农村生活的向往,写出了作者内心的价值取向。在这首诗的一开篇,作者就表达了悔悟的内心情感,“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年”,作者并非官场中人,本来喜好的也只有自然的生活状态。之前出去做官,真是“误落尘网中”,而且三十多年都在为此苦苦奋斗,今天看来,当真不值得!“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,写诗人厌倦官场生活,开始向往新生活,“开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,写诗人对于农村生活的向往,要用自己的双手打造自己喜欢的生活。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲”,这是作者对于农村生活景色的描绘,颇有后世孟浩然田园诗的风采。陶渊明就是在这样的农村生活中修身养性,对于外界勾心斗角、争名夺利的官场生活,他表达了厌恶之情,如今来到这里,一切都那么亲切,而他自己也可以长舒一口气,“久在樊笼里,复得返自然”。在中国古代士大夫的眼中,陶渊明就是一个精神灯塔。由于儒家文化的激励,每一个士大夫在刚开始的时候都是渴望能够建功立业的,但是并非都能够如愿。所以如果仕途受挫,他们时常都希望能够从陶渊明这里找到精神慰藉。虽然陶渊明留下的诗篇不多,虽然他的官职也不高,但是他给后世留下的精神财富却取之不尽。正如前文所言,在中国文化史上,陶渊明已经不是一个孤立的存在,他已经成为一种文化符号。本文图片全部来自网络,版权归原作者。如有侵权,请联系作者删除。责任编辑:

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