反思文学乐清女孩遇害的文学反思：试着从《红高粱》说起

原标题：乐清女孩遇害的文学反思：试着从《红高粱》说起乐清女孩年仅20岁，在一个没有想到的时间，一个没有预料到的路上，遇害身亡。这个事件给社会带来的冲击，远比它本身的性质来得更为强烈。如何保护一个生命，如何给予一个生命安全生长的空间，这是这一恶性案件所应该带来的思考。每一个环节都值得问责。现在的焦点，比较集中地聚焦到滴滴打车。但是，我们是否止于这一步？我们看到，紧随其后曝光出的“武汉滴滴顺风车官方群”的聊天内容，充满着恶意的调侃与下流的秽语。众网友一致声讨：这哪里还是工作用群，简直就是流氓群。在这些聊天内容里，有着对女性的恶意的想象，但问题是，这种想象，是否仅仅是这些司机们？我觉得并不如是。我似曾相识这些对女性的赤裸的想象，并不仅仅限于这一个层面。我在网上找到了刘毅然所写的一篇文章《莫言，一杯热醪心痛》。文章写道，当年他与莫言去看根据莫言小说改编的电影《红高粱》，其中有一场戏，就是“我爷爷”强行劫掠了“我奶奶”，然后在高粱地里用暴力制服了“我奶奶”，对这一场面，如果作为一个女性，或者身为女性的父母，可能感受是不一样的。但是，对于男性来说，带来的可能是一种额外的刺激，很可能会产生像“武汉滴滴顺风车官方群”中的聊天内容那样的恶意的宣泄。在刘毅然的这篇文章中，首先交待了刘毅然的观感：野合那场戏应该让“我爷爷”把“我奶奶”的上衣扯开就好了。莫言并不满足，说，应该把“我奶奶”剥得精光，像祭一个圣品那样就好了。我想这一段对话，与滴滴车司机的那种口头上对女性的低级趣味的想象有何不同？实际上，乐清女孩蒙受的伤害，应该有着更为深广的社会与思想根源。《红高粱》当年轰动一时，被誉为张扬生命的原始活力。这种美其名为“原始活力”究竟是什么呢？说白了就是动用暴力掳掠女性。如果不是《红高粱》的结尾处有一段打日本人的政治正确的主题，那么，前面的红高粱地里的所谓野合，就是一起流氓事件，或者可以称着是流氓想象事件。政治正确拯救了道德流氓，这是《红高粱》成功的策略。但是乐清滴滴打车司机没有这样的政治正确的选择，所以他被钉在人生的耻辱柱上。可以说，改革开放之后的文学是从突破性的道德开始起航的。当年有一部电影叫《被爱情遗忘的角落》，里面也写到一个青年人强奸了一个农村女孩，但电影把这一切归咎于不懂爱情。变相地为强奸寻找合理的社会理由。《菊豆》剧照《大红灯笼高高挂》剧照从《红高粱》开始，一系列以觊觎与窥视女人的作品接踵而至。仅就张艺谋电影而言，《菊豆》中挖洞窥视，《大红灯笼高高挂》中老爷对年轻肉体的觊觎，一时成为当时中国影视界的奇观，就像“武汉滴滴顺风车官方群”里那帮被称着流氓的群落，对一个离世的女孩的照片，还在那里评头论足，兴味盎然。《秦颂》镜头电影《秦颂》里有一个直接继承了《红高粱》里的情节，影片里的高渐离在强奸了秦始皇的女儿之后，竟然让公主爱上了他，最称得上奇迹的是，强奸之后，下肢瘫痪多年的公主竟然恢复了健康。这个影片的直接后果，是一家倾家荡产的投资商从此在商界销声匿迹，导演周晓文也由此一落千丈。为什么？这样的标心立异的为邪恶张目的主题，你能接受吗？再看看《阳光灿烂的日子》，里面的马小军直接撕开了一位小姐姐的外衣，这一镜头，也成为这个电影里的举座皆惊的惊鸿一瞥。《阳光灿烂的日子》镜头女性的感受，女性的存在，在八、九十年代的影像作品中是被忽略与遗忘的。斗转星移，当年的男人荷尔蒙浓烈的文艺作品，在社会道德日益被人们注重、社会规则与规矩日益被人们尊崇的今天，呈现了减弱的迹象，至少，《红高粱》里的强烈的欲望冲动，在今天很难获得人们的认同。所以《红高粱》电视剧的改编，已经与小说相距太远。而典型的标志，就是男性作家的文学作品，在中国主流电影里的青睐程度明显减弱，而女性作者的温润风格却受到导演们的热衷。近年来为何严歌苓能够大火？中国所谓的三大名导：冯小刚，张艺谋，陈凯歌，都嗷嗷待哺地等米下锅，看着严歌苓的作品，来煮自己的粥。至少严歌苓的作品里，没有一个男人的窥视的目光。这一点，适应了三大名导功成名就之后自己身份的转移。当年张艺谋在《菊豆》里，是站在城外，窥视着庭院中的女人，而到了《长城》中，张艺谋已经站到了守城的位置，主题是保护城里的女人了。张艺谋电影里的视角，有一种从窥视老爷的后脑勺的仰视觊觎，到自己登堂入室后升为老爷而自然生成的对家里一家一当、一妻一妾呵护有加的转变。而严歌苓一直身处在“城内”，是当年被窥视的天鹅肉，现在她的立场，已经获得了张艺谋们的认同，所以，她的女性视角，能够被张艺谋所接受。从这个意义上讲，女性被尊崇的地位，在当代中国的接受，是一种社会进步的现象。只有站在严歌苓的视角，我们才能体味与感受到女性的美丽，需要呵护，需要关爱，需要良善地对待，这种观念，可以说被社会的主流所接受。我们守着自己的亲人，自己的孩子，自己的家庭，最为惧怕的是那些打着“生命活力”的招牌而不期而至的侵害。前一阵发生的杀妻藏尸冰箱的事件，与此次乐清滴滴打车害人案，都有着一样的触及社会软肋的核心暴戾，这就是来自社会的伤害，总是击中了这个社会上最脆弱不堪但又维系着我们生命一线的亲情情结，每一个人的内心，都会这份软肋面前被不设防地重重一击。乐清女孩被害事件，及旁生出的社会反响，都应该让我们反思有着更深刻的社会之源。而文学作为社会思潮的一种纪录，能够让我们看到更为深刻的人心渊源。我们无法改变什么，但我们有责任指出什么，这或许能够让我们的社会更好地向好，向善，向美，能够给我们带来更多的安全，给我们由亲情维系着的生活带来更多的惬意与舒坦。责任编辑：

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